古文观止 · 卷十一・宋文 · 石钟山记 古文觀止 · 卷十一・宋文 · 石鐘山記

[清] 宋代:苏轼 · 文

古文观止 AI 解说

简体

《水经》云:

“彭蠡之口有石钟山焉。

”郦元以为下临深潭,

微风鼓浪,

水石相搏,

声如洪钟。

是说也,

人常疑之。

今以钟磬置水中,

虽大风浪不能鸣也,

而况石乎!

至唐李渤始访其遗踪,

得双石于潭上,

扣而聆之,

南声函胡,

北音清越,

桴止响腾,

余韵徐歇。

自以为得之矣。

然是说也,

余尤疑之。

石之铿然有声者,

所在皆是也,

而此独以钟名,

何哉?

元丰七年六月丁丑,

余自齐安舟行适临汝,

而长子迈将赴饶之德兴尉,

送之至湖口,

因得观所谓石钟者。

寺僧使小童持斧,

于乱石间择其一二扣之,

硿硿焉。

余固笑而不信也。

至莫夜月明,

独与迈乘小舟,

至绝壁下。

大石侧立千尺,

如猛兽奇鬼,

森然欲搏人;

而山上栖鹘,

闻人声亦惊起,

磔磔云霄间;

又有若老人咳且笑于山谷中者,

或曰此鹳鹤也。

余方心动欲还,

而大声发于水上,

噌吰如钟鼓不绝。

舟人大恐。

徐而察之,

则山下皆石穴罅,

不知其浅深,

微波入焉,

涵淡澎湃而为此也。

舟回至两山间,

将入港口,

有大石当中流,

可坐百人,

空中而多窍,

与风水相吞吐,

有窾坎镗鞳之声,

与向之噌吰者相应,

如乐作焉。

因笑谓迈曰:

“汝识之乎?

噌吰者,

周景王之无射也;

窾坎镗鞳者,

魏庄子之歌钟也。

古之人不余欺也!

”

事不目见耳闻,

而臆断其有无,

可乎?

郦元之所见闻,

殆与余同,

而言之不详;

士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,

故莫能知;

而渔工水师虽知而不能言。

此世所以不传也。

而陋者乃以斧斤考击而求之,

自以为得其实。

余是以记之,

盖叹郦元之简,

而笑李渤之陋也。

繁體

《水經》雲:

“彭蠡之口有石鐘山焉。

”酈元以爲下臨深潭,

微風鼓浪,

水石相搏,

聲如洪鐘。

是說也,

人常疑之。

今以鐘磬置水中,

雖大風浪不能鳴也,

而況石乎!

至唐李渤始訪其遺蹤,

得雙石於潭上,

扣而聆之,

南聲函胡,

北音清越,

桴止響騰,

餘韻徐歇。

自以爲得之矣。

然是說也,

餘尤疑之。

石之鏗然有聲者,

所在皆是也,

而此獨以鍾名,

何哉?

元豐七年六月丁丑,

餘自齊安舟行適臨汝,

而長子邁將赴饒之德興尉,

送之至湖口,

因得觀所謂石鍾者。

寺僧使小童持斧,

於亂石間擇其一二扣之,

硿硿焉。

餘固笑而不信也。

至莫夜月明,

獨與邁乘小舟,

至絕壁下。

大石側立千尺,

如猛獸奇鬼,

森然欲搏人;

而山上棲鶻,

聞人聲亦驚起,

磔磔雲霄間;

又有若老人咳且笑于山谷中者,

或曰此鸛鶴也。

餘方心動欲還,

而大聲發於水上,

噌吰如鐘鼓不絕。

舟人大恐。

徐而察之,

則山下皆石穴罅,

不知其淺深,

微波入焉,

涵淡澎湃而爲此也。

舟回至兩山間,

將入港口,

有大石當中流,

可坐百人,

空中而多竅,

與風水相吞吐,

有窾坎鏜鞳之聲,

與向之噌吰者相應,

如樂作焉。

因笑謂邁曰:

“汝識之乎?

噌吰者,

周景王之無射也;

窾坎鏜鞳者,

魏莊子之歌鐘也。

古之人不餘欺也!

”

事不目見耳聞,

而臆斷其有無,

可乎?

酈元之所見聞,

殆與餘同,

而言之不詳;

士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,

故莫能知;

而漁工水師雖知而不能言。

此世所以不傳也。

而陋者乃以斧斤考擊而求之,

自以爲得其實。

餘是以記之,

蓋嘆酈元之簡,

而笑李渤之陋也。

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译文

《水经》说:"彭蠡湖口有石钟山。"郦道元认为山下临深潭,微风鼓动波浪,水石相击,声音像洪钟。这种说法,人们常怀疑它。现在把钟磬放在水中,即使大风浪也不能使它鸣响,更何况是石头呢!到唐代李渤才探访它的遗迹,在潭上得到两块石头,敲打聆听,南边声音重浊含糊,北边声音清亮高扬,鼓槌停下响声腾起,余音慢慢消失。自己认为找到了原因。然而这种说法,我更加怀疑。石头铿然有声的,到处都是,而这里唯独以钟命名,为什么呢? 元丰七年六月初九,我从齐安乘船到临汝去,而长子苏迈将要赴任饶州德兴县尉,送他到湖口,因而得以观看所谓的石钟。寺僧让小童拿斧头,在乱石中挑一两块敲打,硿硿地响。我本来笑着不信。到了晚上月明,独自和迈乘小船,到绝壁之下。大石侧立千尺,像猛兽奇鬼,阴森地要扑人;而山上栖着的鹘鸟,听到人声也惊起,磔磔地在云霄间鸣叫;又有像老人在山谷中又咳又笑的,有人说这是鹳鹤。我正心惊想回去,而大水上有大声发出,噌吰地像钟鼓不绝。船夫大恐。慢慢察看,原来山下都是石穴裂缝,不知深浅,微波涌入,荡漾澎湃而成就这种声音。船回到两山之间,将入港口,有巨石挡在水流中央,可坐百人,中间空而多孔,与风浪互相吞吐,发出窾坎镗鞳的声音,和刚才的噌吰相应,像乐声奏起。于是笑着对迈说:"你记住了吗?噌吰的,是周景王的无射钟;窾坎镗鞳的,是魏庄子的歌钟。古人没有欺骗我们啊!" 事情不亲眼见亲耳闻,就主观判断它有无,可以吗?郦道元的所见所闻,大概和我省同,而言说不详备;士大夫终究不肯乘小船夜泊绝壁之下,所以不能知道;而渔人船工虽然知道却不能说。这就是世上不流传的原因。而浅陋的人竟用斧头敲打去求它,自以为得到了实情。我因此记下来,是感叹郦道元的简略,而笑李渤的浅陋。

注释

彭蠡(lǐ):即鄱阳湖。 函胡:重浊含糊(后作"含糊")。 鹘(hú):一种猛禽。 噌吰(chēng hóng):钟鼓声。 窾坎镗鞳(kuǎn kǎn tāng tà):形容钟鼓等撞击声。 无射(yì):周景王所铸钟名。

赏析

石钟山记是一篇考据与游记相融的记体文。开篇先摆郦道元、李渤二说,逐一质疑:以钟磬置水不能鸣,破郦说;以石之铿然者皆是,破李渤扣石得声之说,立"疑"字为全篇眼目。继而实写夜探:月下孤舟至绝壁,猛石如鬼,鹘惊鹳啸,气氛森怖;忽闻水上噌吰如钟鼓,徐察乃石穴风水相吞吐所致,窾坎镗鞳与前声相应如乐。由疑而探,由探而得,水到渠成。末段点明"事不目见耳闻而臆断其有无,可乎"的理趣,叹郦元之简、笑李渤之陋。全文以"疑—察—悟"为脉,将说理寓于惊险夜游之中,景、情、理三者相生,是东坡说理游记的典范。

以上为 AI 生成内容,仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-11 16:26:25 · 置信度 high。

宋代:苏轼

清

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