弟子规

泛爱众泛愛眾

[清] 李毓秀 · 文

弟子规 AI 解说

简体

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿轻訾

勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新

人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰

人有短 切莫揭 人有私 切莫说

道人善 即是善 人知之 愈思勉

扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作

善相劝 德皆建 过不规 道两亏

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少

将加人 先问己 己不欲 即速已

恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长

待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽

势服人 心不然 理服人 方无言

繁體

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾

人有短 切莫揭 人有私 切莫說

道人善 即是善 人知之 愈思勉

揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

善相勸 德皆建 過不規 道兩虧

凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

將加人 先問己 己不欲 即速已

恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬

勢服人 心不然 理服人 方無言

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译文

凡是人,皆须爱;天同覆,地同载。德行高者,名自高;人所重,非貌高。才学大者,望自大;人所服,非言大。己有能,勿自私;人有能,勿轻毁。勿谄富,勿骄贫;勿厌故,勿喜新。人不闲,勿打扰;人不安,勿话扰。人有短,切莫揭;人有私,切莫说。称人道善,即是善;人知之,愈思勉。扬人恶,即是恶;嫉之甚,祸且生。善相劝,德皆建;过不规,道两亏。凡取与,贵分明;与宜多,取宜少。将加于人,先问己;己不欲,即速止。恩欲报,怨欲忘;报怨短,报恩长。待婢仆,身贵端;虽贵端,慈而宽。势服人,心不然;理服人,方无言。

注释

訾(zǐ):诋毁,非议。 谄(chǎn):奉承,巴结。

赏析

本章标「泛爱众」,将仁爱由亲族推及一切人,是《弟子规》中最具普世色彩的一篇。它先以「天同覆、地同载」喻人我同伦,继而立「行高名自高、才大望自大」的价值观——重德能而非貌言,已见平等眼光。「己有能勿自私」「将加人先问己」直引「己所不欲」之训,「勿谄富勿骄贫」更破除了势利之见。末论待婢仆「慈而宽」、以理服人,虽仍囿于主仆等级,却也主张以端慈待下,显露出朴素的泛爱理想。

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李毓秀

清

李毓秀,字子潜,号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人,生于清代顺治年间,卒于雍正年间,享年八十三岁。清初著名学者、教育家。据国学学者王俊闳考证,李毓秀的人生经历平实,性情温和豁达,因而缺少传奇故事。史料记载,在年轻的时候,李毓秀师从同乡学者党冰壑,游学近二十年。科举不中后,就放弃了仕进之途,终身为秀才,致力于治学。精研《大学》《中庸》,创办敦复斋讲学。来听课的人很多,门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教,十分佩服他的才学,被人尊称为李夫子。平生只考中秀才,主要活动是教书。

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