山神庙裴度还带

幺篇

[元] 关汉卿 · 曲

简体

你道是从来养小防备老,

都一般哀哀父母劬劳。

(带云)先圣有言:

"身体发肤,

受之父母,

不敢毁伤,

孝之始也。

"(唱)你便怎生舍性命寻自吊?

(带云)"扬名于后世,

以显父母,

孝之终也。

"(唱)这的可也方为全孝。

(云)"父母全而生之,

子全而归之,

可为孝也。

"(唱)则这的是为人子立的根苗。

(夫人云)据先生说呵,

也说的是;

争夺我夫主无辜受禁,

眼睁睁不得脱难,

则觑着这条玉带救夫主;

不见了,

似此这般,

一千贯赃几时纳的了也!

(正末云)夫人、

小娘子,

假若有这玉带呵呢?

(夫人云)若是有这玉带呵,

便是救了俺一家性命也。

(正末云)假若无了这玉带呵呢?

(夫人云)俺一家儿便是死的,

都不得活也。

(正末云)老夫人、

小娘子放心,

玉带我替你收着哩!

(旦儿云)先生勿戏言!

(正未云)孔子门徒,

岂有戏言!

(正末做取带科,

云)娘子,

兀的不是带,

还你!

(旦儿接科,

云)兀的不正是此带!

索是谢了先生。

(夫人云)孩儿也,

俺娘儿两个一齐的拜谢先生咱。

(正末云)不敢!

不敢!

(夫人云)先生救活我一家之恩,

此义非轻也!

世间似先生者世之罕有。

处于布衣窘暴之中,

千金不改其志,

端的是仁人君子也!

(正末云)不敢!

不敢!

世间似小娘子贞孝之女--自古孝子多,

孝女少--女子中只有两三个人也。

(夫人云)是那两三个?

先生试说,

老身洗耳愿闻咱。

(正末唱)。

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你道是從來養小防備老,

都一般哀哀父母劬勞。

(帶雲)先聖有言:

"身體髮膚,

受之父母,

不敢毀傷,

孝之始也。

"(唱)你便怎生舍性命尋自吊?

(帶雲)"揚名於後世,

以顯父母,

孝之終也。

"(唱)這的可也方爲全孝。

(雲)"父母全而生之,

子全而歸之,

可爲孝也。

"(唱)則這的是爲人子立的根苗。

(夫人云)據先生說呵,

也說的是;

爭奪我夫主無辜受禁,

眼睜睜不得脫難,

則覷着這條玉帶救夫主;

不見了,

似此這般,

一千貫贓幾時納的了也!

(正末雲)夫人、

小娘子,

假若有這玉帶呵呢?

(夫人云)若是有這玉帶呵,

便是救了俺一家性命也。

(正末雲)假若無了這玉帶呵呢?

(夫人云)俺一家兒便是死的,

都不得活也。

(正末雲)老夫人、

小娘子放心,

玉帶我替你收着哩!

(旦兒雲)先生勿戲言!

(正未雲)孔子門徒,

豈有戲言!

(正末做取帶科,

雲)娘子,

兀的不是帶,

還你!

(旦兒接科,

雲)兀的不正是此帶!

索是謝了先生。

(夫人云)孩兒也,

俺孃兒兩個一齊的拜謝先生咱。

(正末雲)不敢!

不敢!

(夫人云)先生救活我一家之恩,

此義非輕也!

世間似先生者世之罕有。

處於布衣窘暴之中,

千金不改其志,

端的是仁人君子也!

(正末雲)不敢!

不敢!

世間似小娘子貞孝之女--自古孝子多,

孝女少--女子中只有兩三個人也。

(夫人云)是那兩三個?

先生試說,

老身洗耳願聞咱。

(正末唱)。

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关汉卿

元1219—1301

关汉卿,元代杂剧奠基人,元代戏剧作家,“元曲四大家”之首。晚号已斋(一说名一斋)、已斋叟。汉族,解州人(今山西省运城),其籍贯还有大都(今北京市)人,及祁州(今河北省安国市)人等说,与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大,今知有67部,现存18部,个别作品是否为他所作,无定论。 最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧,《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等,散曲今在小令40多首、套数10多首。他的散曲,内容丰富多彩,格调清新刚劲,具有很高的艺术价值。关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”(〈不伏老〉)的形象也广为人称,被誉“曲圣”。

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