过秦中（事势）過秦中（事勢）

简体

秦灭周祀，

并海内，

兼诸侯，

南面称帝，

以四海养。

天下之士，

斐然向风，

若是，

何也？

曰：

近古之无王者久矣，

周室卑微，

五霸既灭，

令不行于天下，

是以诸侯力政。

强凌弱，

众暴寡，

兵革不休，

士民疲弊。

今秦南面而王天下，

是上有天子也。

即元元之民冀得安其性命，

莫不虚心而仰上。

当此之时，

专威定功，

安危之本，

在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，

行自奋之智，

不信功臣，

不亲士民。

废王道而立私爱，

焚文书而酷刑法，

先诈力而后仁义，

以暴虐为天下始。

夫并兼者高诈力，

安危者贵顺权。

推此言之，

取与攻守不同术也。

秦虽离战国而王天下，

其道不易，

其政不改，

是其所以取之也，

孤独而有之，

故其亡可立而待也。

借使秦王论上世之事，

并殷、

周之迹，

以制御其政，

后虽有淫骄之主，

犹未有倾危之患也。

故三王之建天下，

名号显美，

功业长久。

今秦二世立，

天下莫不引领而观其亡。

夫寒者利短褐而饥者甘糟糠，

天下嚣嚣，

新主之资也。

此言劳民之易为仁也。

向使二世有庸主之行而任忠贤，

臣主一心而忧海内之患，

缟素而正先帝之过；

裂地分民以封功臣之后，

建国立君以礼天下；

虚囹圄而免刑戮，

去收孥污秽之罪，

使各反其乡里；

发仓廪，

散财币，

以振孤独穷困之士；

轻赋少事，

以佐百姓之急；

约法省刑，

以持其后，

使天下之人皆得自新，

更节循行，

各慎其身；

塞万民之望，

而以盛德与，

天下息矣。

即四海之内，

皆欢然各自安乐其处，

惟恐有变。

虽有狡害之民，

无离上之心，

则不轨之臣无以饰其智，

而暴乱之奸弭矣。

二世不行此术，

而重以无道，

坏宗庙与民，

更始作阿房之宫；

繁刑严诛，

吏治刻深，

赏罚不当，

赋敛无度。

天下多事，

吏不能纪；

百姓困穷，

而主不收恤。

然后，

奸伪并起，

而上下相遁；

蒙罪者众，

刑戮相望于道，

而天下苦之。

自群卿以下至于众庶，

人怀自危之心，

亲处穷苦之实，

咸不安其位，

故易动也。

是以陈涉不用汤武之贤，

不藉公侯之尊，

奋于大泽，

而天下响应者，

其民危也。

故先王者，

见终始之变，

知存亡之由。

是以牧之以道，

务在安之而已矣。

下虽有逆行之臣，

必无响应之助。

故曰：

“安民可与为义，

而危民易与为非”，

此之谓也。

贵为天子，

富有四海，

身在于戮者，

正之非也，

是二世之过也。