论积贮疏 論積貯疏
简体
筦子曰：
“仓廪实而知礼节。
”民不足而可治者，
自古及今，
未之尝闻。
古之人曰：
“一夫不耕，
或受之饥；
一女不织，
或受之寒。
”生之有时，
而用之亡度，
则物力必屈。
古之治天下，
至孅至悉也，
故其畜积足恃。
今背本而趋末，
食者甚众，
是天下之大残也；
淫侈之俗，
日日以长，
是天下之大贼也。
残贼公行，
莫之或止；
大命将泛，
莫之振救。
生之者甚少，
而靡之者甚多，
天下财产何得不蹷！
汉之为汉，
几四十年矣，
公私之积，
犹可哀痛！
失时不雨，
民且狼顾；
岁恶不入，
请卖爵、
子。
既闻耳矣，
安有为天下阽危者若是而上不惊者！
世之有饥穰，
天之行也，
禹、
汤被之矣。
即不幸有方二三千里之旱，
国胡以相恤？
卒然边境有急，
数十百万之众，
国胡以馈之？
兵旱相乘，
天下大屈，
有勇力者聚徒而衡击，
罢夫羸老易子而齩其骨。
政治未毕通也，
远方之能疑者，
并举而争起矣，
乃骇而图之，
岂将有及乎？
夫积贮者，
天下之大命也。
苟粟多而财有馀，
何为而不成？
以攻则取，
以守则固，
以战则胜。
怀敌附远，
何招而不至？
今驱民而归之农，
皆著于本，
使天下各食其力，
末技游食之民，
转而缘南畮，
则畜积足而人乐其所矣。
可以为富安天下，
而直为此廪廪也，
窃为陛下惜之！
繁體
筦子曰：
“倉廩實而知禮節。
”民不足而可治者，
自古及今，
未之嘗聞。
古之人曰：
“一夫不耕，
或受之飢；
一女不織，
或受之寒。
”生之有時，
而用之亡度，
則物力必屈。
古之治天下，
至孅至悉也，
故其畜積足恃。
今背本而趨末，
食者甚衆，
是天下之大殘也；
淫侈之俗，
日日以長，
是天下之大賊也。
殘賊公行，
莫之或止；
大命將泛，
莫之振救。
生之者甚少，
而靡之者甚多，
天下財產何得不蹷！
漢之爲漢，
幾四十年矣，
公私之積，
猶可哀痛。
失時不雨，
民且狼顧；
歲惡不入，
請賣爵、
子。
既聞耳矣，
安有爲天下阽危者若是而上不驚者！
世之有飢穰，
天之行也，
禹、
湯被之矣。
卽不幸有方二三千里之旱，
國胡以相恤？
卒然邊境有急，
數十百萬之衆，
國胡以餽之？
兵旱相乘，
天下大屈，
有勇力者聚徒而衡擊，
罷夫羸老易子而齩其骨。
政治未畢通也，
遠方之能疑者，
並舉而爭起矣，
乃駭而圖之，
豈將有及乎？
夫積貯者，
天下之大命也。
苟粟多而財有餘，
何爲而不成？
以攻則取，
以守則固，
以戰則勝。
懷敵附遠，
何招而不至？
今敺民而歸之農，
皆著於本，
使天下各食其力，
末技游食之民，
轉而緣南畮，
則畜積足而人樂其所矣。
可以爲富安天下，
而直爲此廩廩也，
竊爲陛下惜之！
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