逍遥游 逍遙遊
简体
北冥有鱼，
其名为鲲。
鲲之大，
不知其几千里也；
化而为鸟，
其名为鹏。
鹏之背，
不知其几千里也；
怒而飞，
其翼若垂天之云。
是鸟也，
海运则将徙于南冥，
——南冥者，
天池也。
《齐谐》者，
志怪者也。
《谐》之言曰：
「鹏之徙于南冥也，
水击三千里，
抟扶摇而上者九万里，
去以六月息者也。
」野马也，
尘埃也，
生物之以息相吹也。
天之苍苍，
其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，
亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，
则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，
则芥为之舟，
置杯焉则胶，
水浅而舟大也。
风之积也不厚，
则其负大翼也无力。
故九万里，
则风斯在下矣，
而后乃今培风；
背负青天，
而莫之夭阏者，
而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：
「我决起而飞，
抢榆枋而止，
时则不至，
而控于地而已矣，
奚以之九万里而南为？
」适莽苍者，
三餐而反，
腹犹果然；
适百里者，
宿舂粮；
适千里者，
三月聚粮。
之二虫又何知！
小知不及大知，
小年不及大年。
奚以知其然也？
朝菌不知晦朔，
蟪蛄不知春秋，
此小年也。
楚之南有冥灵者，
以五百岁为春，
五百岁为秋；
上古有大椿者，
以八千岁为春，
八千岁为秋，
此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，
众人匹之，
不亦悲乎！
汤之问棘也是已。
穷发之北，
有冥海者，
天池也。
有鱼焉，
其广数千里，
未有知其修者，
其名为鲲。
有鸟焉，
其名为鹏，
背若泰山，
翼若垂天之云，
抟扶摇羊角而上者九万里，
绝云气，
负青天，
然后图南，
且适南冥也。
斥<安鸟>笑之曰：
“彼且奚适也？
我腾跃而上，
不过数仞而下，
翱翔蓬蒿之间，
此亦飞之至也，
而彼且奚适也？
”此小大之辩也。
故夫知效一官，
行比一乡，
德合一君，
而征一国者，
其自视也，
亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世誉之而不加劝，
举世非之而不加沮，
定乎内外之分，
辩乎荣辱之境，
斯已矣。
彼其于世，
未数数然也。
虽然，
犹有未树也。
夫列子御风而行，
泠然善也，
旬有五日而后反。
彼于致福者，
未数数然也。
此虽免乎行，
犹有所待者也。
若夫乘天地之正，
而御六气之辩，
以游无穷者，
彼且恶乎待哉？
故曰：
至人无己，
神人无功，
圣人无名。
繁體
北冥有魚，
其名爲鯤。
鯤之大，
不知其幾千里也；
化而爲鳥，
其名爲鵬。
鵬之背，
不知其幾千里也；
怒而飛，
其翼若垂天之雲。
是鳥也，
海運則將徙於南冥，
——南冥者，
天池也。
《齊諧》者，
志怪者也。
《諧》之言曰：
「鵬之徙於南冥也，
水擊三千里，
摶扶搖而上者九萬里，
去以六月息者也。
」野馬也，
塵埃也，
生物之以息相吹也。
天之蒼蒼，
其正色邪？
其遠而無所至極邪？
其視下也，
亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，
則其負大舟也無力。
覆杯水於坳堂之上，
則芥爲之舟，
置杯焉則膠，
水淺而舟大也。
風之積也不厚，
則其負大翼也無力。
故九萬里，
則風斯在下矣，
而後乃今培風；
背負青天，
而莫之夭閼者，
而後乃今將圖南。
蜩與鷽鳩笑之曰：
「我決起而飛，
搶榆枋而止，
時則不至，
而控於地而已矣，
奚以之九萬里而南爲？
」適莽蒼者，
三餐而反，
腹猶果然；
適百里者，
宿舂糧；
適千里者，
三月聚糧。
之二蟲又何知！
小知不及大知，
小年不及大年。
奚以知其然也？
朝菌不知晦朔，
蟪蛄不知春秋，
此小年也。
楚之南有冥靈者，
以五百歲爲春，
五百歲爲秋；
上古有大椿者，
以八千歲爲春，
八千歲爲秋，
此大年也。
而彭祖乃今以久特聞，
衆人匹之，
不亦悲乎！
湯之問棘也是已。
窮髮之北，
有冥海者，
天池也。
有魚焉，
其廣數千里，
未有知其修者，
其名爲鯤。
有鳥焉，
其名爲鵬，
背若泰山，
翼若垂天之雲，
摶扶搖羊角而上者九萬里，
絕雲氣，
負青天，
然後圖南，
且適南冥也。
斥鴳笑之曰：
『彼且奚適也？
我騰躍而上，
不過數仞而下，
翱翔蓬蒿之間，
此亦飛之至也，
而彼且奚適也？
』此小大之辯也。
故夫知效一官，
行比一鄉，
德合一君，
而徵一國者，
其自視也，
亦若此矣。
而宋榮子猶然笑之。
且舉世譽之而不加勸，
舉世非之而不加沮，
定乎內外之分，
辯乎榮辱之境，
斯已矣。
彼其於世，
未數數然也。
雖然，
猶有未樹也。
夫列子御風而行，
泠然善也，
旬有五日而後反。
彼於致福者，
未數數然也。
此雖免乎行，
猶有所待者也。
若夫乘天地之正，
而御六氣之辯，
以遊無窮者，
彼且惡乎待哉？
故曰：
至人無己，
神人無功，
聖人無名。
该作品暂无平仄数据。
解说 AI 生成，仅供参考
译文
北方的大海里有鱼，它的名字叫鲲。鲲的巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的背，不知道有几千里；奋起而飞，它的翅膀像垂在天边的云。这只鸟，海动风起时就将迁徙到南海，——南海，是天然的大池。《齐谐》这本书，是记载怪异的。《谐》上说：「鹏迁往南海时，击水三千里，乘着旋风上飞九万里，离开是凭借六月的风。」野马般的游气，飞扬的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天的深蓝色，是它真正的颜色吗？还是因为遥远而看不到尽头呢？大鹏从上看下，也不过像这样罢了。再说水积聚不深，那就浮不起大船。倒一杯水在堂前洼地，小草就做它的船，放个杯子就粘住，是水浅而船大的缘故。风积聚不厚，那就负不起大翅膀。所以飞九万里，风就在它下面了，然后才乘着风；背负青天，而没有什么能阻拦它，然后才打算向南。蝉和学鸠笑话它说：「我们一下子飞起，撞到榆树檀树就停，有时还飞不到，落在地上罢了，何必飞九万里去南海呢？」到近郊去的人，三顿饭就回来，肚子还饱饱的；到百里外的人，隔夜舂粮；到千里外的人，三个月聚粮。这两只小虫又知道什么！ 小智慧比不上大智慧，短寿命比不上长寿命。怎么知道是这样？朝菌不知道一个月的开头和结尾，蟪蛄不知道春秋，这是短寿命。楚国的南边有冥灵树，以五百年为春，五百年为秋；上古有大椿树，以八千年为春，八千年为秋，这是长寿命。而彭祖如今以长寿特别闻名，众人比附他，不也可悲吗！汤问棘就是这样的。不毛之地的北边，有冥海，是天然大池。那里有鱼，它的宽数千里，没人知道它的长，名字叫鲲。有鸟，名字叫鹏，背像泰山，翅膀像垂天之云，乘着旋风羊角而上九万里，穿过云气，背负青天，然后图谋向南，将要到南海。斥鴳笑话它说：「它将要到哪里去？我腾跃而上，不过几仞就下来，翱翔在蓬蒿之间，这也是飞的最高境界了，而它将要到哪里去？」这是小和大的分别。 所以那些才智胜任一官、行为联合一乡、德行投合一君、能力取信一国的人，他们看自己，也像这样（自满）。而宋荣子还嘲笑他们。再说全社会赞美他也不更加奋勉，全社会非议他也不更加沮丧，认定内外的分别，辨明荣辱的界限，不过如此罢了。他对于世道，并不汲汲追求。虽然这样，还有未曾树立的。列子驾风而行，轻妙得好，十五天后才回来。他对于求福，不汲汲追求。这虽然免了步行，还是有所凭借的。至于顺应天地的正道，驾驭六气的变化，来游于无穷的人，他还凭借什么呢？所以说：至人忘我，神人不居功，圣人不求名。
注释
冥（míng）：通「溟」，海。 抟（tuán）：盘旋上升。 蜩（tiáo）：蝉。 蟪蛄（huì gū）：蝉的一种，春生夏死或夏生秋死。 彭祖：传说中长寿之人。 列子：列御寇，战国时道家人物，传说能御风而行。
赏析
《逍遥游》以奇恣想象阐发「无所待」的自由之境。开篇借鲲鹏之变与「水击三千里」「扶摇九万里」的宏大，对照蜩鸠、斥鴳的局促，提出小大之辩；继以朝菌、彭祖言寿命之限，以宋荣子、列子言犹有所待。层层铺垫后，点出「乘天地之正，御六气之辩」的至人境界，归结「至人无己，神人无功，圣人无名」。全文以寓言连类，铺张对比，破除世俗对大小、荣辱、生死的执著，张扬超然物外、无待于物的精神自由，是庄子哲学与文风的代表作。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-11 16:11:48 · 置信度 medium。