庄子 · 内篇 · 逍遥游 莊子 · 內篇 · 逍遙遊
简体
北冥有鱼，
其名为鲲。
鲲之大，
不知其几千里也。
化而为鸟，
其名为鹏。
鹏之背，
不知其几千里也；
怒而飞，
其翼若垂天之云。
是鸟也，
海运则将徙于南冥。
南冥者，
天池也。
《齐谐》者，
志怪者也。
《谐》之言曰：
「鹏之徙于南冥也，
水击三千里，
抟扶摇而上者九万里，
去以六月息者也。
」野马也，
尘埃也，
生物之以息相吹也。
天之苍苍，
其正色邪？
其远而无所至极邪？
其视下也，
亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，
则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，
则芥为之舟；
置杯焉则胶，
水浅而舟大也。
风之积也不厚，
则其负大翼也无力。
故九万里，
则风斯在下矣，
而后乃今培风；
背负青天而莫之夭阏者，
而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：
「我决起而飞，
抢榆枋而止，
时则不至而控于地而已矣，
奚以之九万里而南为？
」适莽苍者，
三餐而反，
腹犹果然；
适百里者，
宿舂粮；
适千里者，
三月聚粮。
之二虫又何知！
小知不及大知，
小年不及大年。
奚以知其然也？
朝菌不知晦朔，
蟪蛄不知春秋，
此小年也。
楚之南有冥灵者，
以五百岁为春，
五百岁为秋；
上古有大椿者，
以八千岁为春，
八千岁为秋，
此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，
众人匹之，
不亦悲乎！
汤之问棘也是已。
汤之问棘曰：
「上下四方有极乎？
」棘曰：
「无极之外，
复无极也。
穷发之北有冥海者，
天池也。
有鱼焉，
其广数千里，
未有知其修者，
其名为鲲。
有鸟焉，
其名为鹏，
背若泰山，
翼若垂天之云，
抟扶摇羊角而上者九万里，
绝云气，
负青天，
然后图南，
且适南冥也。
斥鴳笑之曰：
『彼且奚适也？
我腾跃而上，
不过数仞而下，
翱翔蓬蒿之间，
此亦飞之至也，
而彼且奚适也？
』」此小大之辩也。
故夫知效一官，
行比一乡，
德合一君，
而征一国者，
其自视也亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世誉之而不加劝，
举世非之而不加沮，
定乎内外之分，
辩乎荣辱之境，
斯已矣。
彼其于世未数数然也。
虽然，
犹有未树也。
夫列子御风而行，
泠然善也，
旬有五日而后反。
彼于致福者，
未数数然也。
此虽免乎行，
犹有所待者也。
若夫乘天地之正，
而御六气之辩，
以游无穷者，
彼且恶乎待哉！
故曰，
至人无己，
神人无功，
圣人无名。
尧让天下于许由，
曰：
「日月出矣而爝火不息，
其于光也，
不亦难乎！
时雨降矣而犹浸灌，
其于泽也，
不亦劳乎！
夫子立而天下治，
而我犹尸之，
吾自视缺然。
请致天下。
」
许由曰：
「子治天下，
天下既已治也。
而我犹代子，
吾将为名乎？
名者，
实之宾也，
吾将为宾乎？
鹪鹩巢于深林，
不过一枝；
偃鼠饮河，
不过满腹。
归休乎君，
予无所用天下为！
庖人虽不治庖，
尸祝不越樽俎而代之矣。
」
肩吾问于连叔曰：
「吾闻言于接舆，
大而无当，
往而不返。
吾惊怖其言，
犹河汉而无极也；
大有径庭，
不近人情焉。
」
连叔曰：
「其言谓何哉？
」
曰：
「藐姑射之山，
有神人居焉，
肌肤若冰雪，
绰约若处子。
不食五谷，
吸风饮露。
乘云气，
御飞龙，
而游乎四海之外。
其神凝，
使物不疵疠而年谷熟。
吾以是狂而不信也。
」
连叔曰：
「然，
瞽者无以与乎文章之观，
聋者无以与乎钟鼓之声。
岂唯形骸有聋盲哉？
夫知亦有之。
是其言也，
犹时女也。
之人也，
之德也，
将旁礡万物以为一世蕲乎乱，
孰弊弊焉以天下为事！
之人也，
物莫之伤，
大浸稽天而不溺，
大旱金石流土山焦而不热。
是其尘垢秕糠，
将犹陶铸尧舜者也，
孰肯以物为事！
宋人资章甫而适诸越，
越人断发文身，
无所用之。
尧治天下之民，
平海内之政，
往见四子藐姑射之山，
汾水之阳，
窅然丧其天下焉。
」
惠子谓庄子曰：
「魏王贻我大瓠之种，
我树之成而实五石，
以盛水浆，
其坚不能自举也。
剖之以为瓢，
则瓠落无所容。
非不呺然大也，
吾为其无用而掊之。
」
庄子曰：
「夫子固拙于用大矣。
宋人有善为不龟手之药者，
世世以洴澼絖为事。
客闻之，
请买其方百金。
聚族而谋曰：
『我世世为洴澼絖，
不过数金；
今一朝而鬻技百金，
请与之。
』客得之，
以说吴王。
越有难，
吴王使之将。
冬与越人水战，
大败越人，
裂地而封之。
能不龟手，
一也；
或以封，
或不免于洴澼絖，
则所用之异也。
今子有五石之瓠，
何不虑以为大樽而浮乎江湖，
而忧其瓠落无所容？
则夫子犹有蓬之心也夫！
」
惠子谓庄子曰：
「吾有大树，
人谓之樗。
其大本拥肿而不中绳墨，
其小枝卷曲而不中规矩，
立之涂，
匠者不顾。
今子之言，
大而无用，
众所同去也。
」
庄子曰：
「子独不见狸狌乎？
卑身而伏，
以候敖者；
东西跳梁，
不避高下；
中于机辟，
死于罔罟。
今夫斄牛，
其大若垂天之云。
此能为大矣，
而不能执鼠。
今子有大树，
患其无用，
何不树之于无何有之乡，
广莫之野，
彷徨乎无为其侧，
逍遥乎寝卧其下。
不夭斤斧，
物无害者，
无所可用，
安所困苦哉！
」
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北冥有魚，
其名爲鯤。
鯤之大，
不知其幾千里也。
化而爲鳥，
其名爲鵬。
鵬之背，
不知其幾千里也；
怒而飛，
其翼若垂天之雲。
是鳥也，
海運則將徙於南冥。
南冥者，
天池也。
《齊諧》者，
志怪者也。
《諧》之言曰：
「鵬之徙於南冥也，
水擊三千里，
摶扶搖而上者九萬里，
去以六月息者也。
」野馬也，
塵埃也，
生物之以息相吹也。
天之蒼蒼，
其正色邪？
其遠而無所至極邪？
其視下也，
亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，
則其負大舟也無力。
覆杯水於坳堂之上，
則芥爲之舟；
置杯焉則膠，
水淺而舟大也。
風之積也不厚，
則其負大翼也無力。
故九萬里，
則風斯在下矣，
而後乃今培風；
背負青天而莫之夭閼者，
而後乃今將圖南。
蜩與鷽鳩笑之曰：
「我決起而飛，
搶榆枋而止，
時則不至而控於地而已矣，
奚以之九萬里而南爲？
」適莽蒼者，
三餐而反，
腹猶果然；
適百里者，
宿舂糧；
適千里者，
三月聚糧。
之二蟲又何知！
小知不及大知，
小年不及大年。
奚以知其然也？
朝菌不知晦朔，
蟪蛄不知春秋，
此小年也。
楚之南有冥靈者，
以五百歲爲春，
五百歲爲秋；
上古有大椿者，
以八千歲爲春，
八千歲爲秋，
此大年也。
而彭祖乃今以久特聞，
衆人匹之，
不亦悲乎！
湯之問棘也是已。
湯之問棘曰：
「上下四方有極乎？
」棘曰：
「無極之外，
復無極也。
窮髮之北有冥海者，
天池也。
有魚焉，
其廣數千里，
未有知其修者，
其名爲鯤。
有鳥焉，
其名爲鵬，
背若泰山，
翼若垂天之雲，
摶扶搖羊角而上者九萬里，
絕雲氣，
負青天，
然後圖南，
且適南冥也。
斥鴳笑之曰：
『彼且奚適也？
我騰躍而上，
不過數仞而下，
翱翔蓬蒿之間，
此亦飛之至也，
而彼且奚適也？
』」此小大之辯也。
故夫知效一官，
行比一鄉，
德合一君，
而徵一國者，
其自視也亦若此矣。
而宋榮子猶然笑之。
且舉世譽之而不加勸，
舉世非之而不加沮，
定乎內外之分，
辯乎榮辱之境，
斯已矣。
彼其於世未數數然也。
雖然，
猶有未樹也。
夫列子御風而行，
泠然善也，
旬有五日而後反。
彼於致福者，
未數數然也。
此雖免乎行，
猶有所待者也。
若夫乘天地之正，
而御六氣之辯，
以遊無窮者，
彼且惡乎待哉！
故曰，
至人無己，
神人無功，
聖人無名。
堯讓天下於許由，
曰：
「日月出矣而爝火不息，
其於光也，
不亦難乎！
時雨降矣而猶浸灌，
其於澤也，
不亦勞乎！
夫子立而天下治，
而我猶尸之，
吾自視缺然。
請致天下。
」
許由曰：
「子治天下，
天下既已治也。
而我猶代子，
吾將爲名乎？
名者，
實之賓也，
吾將爲賓乎？
鷦鷯巢於深林，
不過一枝；
偃鼠飲河，
不過滿腹。
歸休乎君，
予無所用天下爲！
庖人雖不治庖，
尸祝不越樽俎而代之矣。
」
肩吾問於連叔曰：
「吾聞言於接輿，
大而無當，
往而不返。
吾驚怖其言，
猶河漢而無極也；
大有徑庭，
不近人情焉。
」
連叔曰：
「其言謂何哉？
」
曰：
「藐姑射之山，
有神人居焉，
肌膚若冰雪，
綽約若處子。
不食五穀，
吸風飲露。
乘雲氣，
御飛龍，
而遊乎四海之外。
其神凝，
使物不疵癘而年穀熟。
吾以是狂而不信也。
」
連叔曰：
「然，
瞽者無以與乎文章之觀，
聾者無以與乎鐘鼓之聲。
豈唯形骸有聾盲哉？
夫知亦有之。
是其言也，
猶時女也。
之人也，
之德也，
將旁礡萬物以爲一世蘄乎亂，
孰弊弊焉以天下爲事！
之人也，
物莫之傷，
大浸稽天而不溺，
大旱金石流土山焦而不熱。
是其塵垢秕糠，
將猶陶鑄堯舜者也，
孰肯以物爲事！
宋人資章甫而適諸越，
越人斷髮文身，
無所用之。
堯治天下之民，
平海內之政，
往見四子藐姑射之山，
汾水之陽，
窅然喪其天下焉。
」
惠子謂莊子曰：
「魏王貽我大瓠之種，
我樹之成而實五石，
以盛水漿，
其堅不能自舉也。
剖之以爲瓢，
則瓠落無所容。
非不呺然大也，
吾爲其無用而掊之。
」
莊子曰：
「夫子固拙於用大矣。
宋人有善爲不龜手之藥者，
世世以洴澼絖爲事。
客聞之，
請買其方百金。
聚族而謀曰：
『我世世爲洴澼絖，
不過數金；
今一朝而鬻技百金，
請與之。
』客得之，
以說吳王。
越有難，
吳王使之將。
冬與越人水戰，
大敗越人，
裂地而封之。
能不龜手，
一也；
或以封，
或不免於洴澼絖，
則所用之異也。
今子有五石之瓠，
何不慮以爲大樽而浮乎江湖，
而憂其瓠落無所容？
則夫子猶有蓬之心也夫！
」
惠子謂莊子曰：
「吾有大樹，
人謂之樗。
其大本擁腫而不中繩墨，
其小枝捲曲而不中規矩，
立之塗，
匠者不顧。
今子之言，
大而無用，
衆所同去也。
」
莊子曰：
「子獨不見狸狌乎？
卑身而伏，
以候敖者；
東西跳梁，
不避高下；
中於機辟，
死於罔罟。
今夫斄牛，
其大若垂天之雲。
此能爲大矣，
而不能執鼠。
今子有大樹，
患其無用，
何不樹之於無何有之鄉，
廣莫之野，
彷徨乎無爲其側，
逍遙乎寢臥其下。
不夭斤斧，
物無害者，
無所可用，
安所困苦哉！
」
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