定风波令・定风波定風波令・定風波
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谈辨才疏堂上兵。
画船齐岸暗潮平。
万乘靴袍曾好问。
须信。
文章传口齿牙清。
三百寺应游未遍。
□算。
湖山风物岂无情。
不独渠丘歌叔度。
行路。
吴谣终日有馀声。
繁體
談辨才疏堂上兵。
畫船齊岸暗潮平。
萬乘靴袍曾好問。
須信。
文章傳口齒牙清。
三百寺應遊未遍。
□算。
湖山風物豈無情。
不獨渠丘歌叔度。
行路。
吳謠終日有餘聲。
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解说 AI 生成，仅供参考
译文
谈论辩难、才华疏朗，如堂上论兵。画船齐靠岸边，暗潮已经平复。天子曾以靴袍之礼好言询问。应当相信。文章传播，口齿牙颊清朗。 三百座寺庙应当还没有游遍。□（原文缺字）算来。湖山的风物难道没有情意。不只是渠丘之地歌咏叔度。行路的人。吴地的歌谣整日有余音。
注释
子瞻：苏轼，字子瞻。 万乘：指天子。靴袍：指君臣相见之礼（存疑）。 叔度：廉范，字叔度，东汉人，为蜀郡太守有善政，百姓作歌颂之，后用为称颂良吏之典。 渠丘：地名，与歌叔度事相连（存疑）。 吴谣：吴地的歌谣。 □：原文缺字，未详其字。
赏析
此词为送别苏轼之作，兼写其才望与湖山之胜。上片以「谈辨才疏堂上兵」起笔，写苏轼议论纵横、才略如临阵用兵；「画船齐岸暗潮平」转写送别场景，水静潮平，暗含惜别之意；「万乘靴袍曾好问」写其曾受君主顾问，「文章传口齿牙清」则赞其文章流布、口齿清朗。下片由人事转入风物，「三百寺应游未遍」写胜境未尽，缺字处承接推想之词；「湖山风物岂无情」以反问托出留恋。结拍用廉范受歌之典称美，复以「吴谣终日有馀声」写别后余韵，情致悠长。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-11 18:13:17。