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[唐] 韩愈 · 文

简体

国子先生晨入太学,

招诸生立馆下,

诲之曰:

「业精于勤,

荒于嬉;

行成于思,

毁于随。

方今圣贤相逢,

治具毕张,

拔去凶邪,

登崇畯良。

占小善者率以录,

名一艺者无不庸,

爬罗剔抉,

刮垢磨光。

盖有幸而获选,

孰云多而不扬。

诸生业患不能精,

无患有司之不明,

行患不能成,

无患有司之不公。

」

言未既,

有笑于列者曰:

「先生欺余哉!

弟子事先生,

于兹有年矣。

先生口不绝吟于六艺之文,

手不停披于百家之编。

记事者必提其要,

纂言者必钩其玄。

贪多务得,

细大不捐,

焚膏油以继晷,

恒矻矻以穷年。

先生之业,

可谓勤矣。

抵排异端,

攘斥佛老。

补苴罅漏,

张皇幽眇。

寻坠绪之茫茫,

独旁搜而远绍。

障百川而东之,

回狂澜于既倒。

先生之于儒,

可谓有劳矣。

沈浸醲郁,

含英咀华。

作为文章,

其书满家。

上规姚姒。

浑浑无涯。

《周诰》《殷盘》,

佶屈聱牙。

《春秋》谨严,

《左氏》浮夸。

《易》奇而法,

《诗》正而葩。

下逮《庄》《骚》,

太史所录,

子云相如,

同工异曲。

先生之于文,

可谓闳其中而肆其外矣。

少始知学,

勇于敢为:

长通于方,

左右具宜。

先生之于为人,

可谓成矣。

然而公不见信于人,

私不见助于友,

跋前踬后,

动辄得咎。

暂为御史,

遂窜南夷;

三年博士,

冗不见治。

命与仇谋,

取败几时。

冬暖而儿号寒,

年丰而妻啼饥。

头童齿豁,

竟死何裨!

不知虑此,

而反教人为?

」

先生曰:

「吁!

子来前,

夫大木为杗,

细木为桷,

欂栌侏儒,

椳闑扂楔,

各得其宜,

施以成室者,

匠氏之工也;

玉札丹砂,

赤箭青芝,

牛溲马勃,

败鼓之皮,

俱收并蓄,

待用无遗者,

医师之良也;

登明选公,

杂进巧拙,

纡馀为妍,

卓荦为杰,

校短量长,

惟器是适者,

宰相之方也。

昔者孟轲好辩,

孔道以明,

辙环天下,

卒老于行;

荀卿守正,

大论是宏,

逃谗于楚,

废死兰陵。

是二儒者,

吐辞为经,

举足为法,

绝类离伦,

优入圣域。

其遇于世何如也?

今先生学虽勤而不繇其统,

言虽多而不要其中,

文虽奇而不济于用,

行虽修而不显于众,

犹且月费俸钱,

岁靡廪粟,

子不知耕,

妇不知织,

乘马从徒,

安坐而食,

踵常途之促促,

窥陈编以盗窃。

然而圣主不加诛,

宰相不见斥,

兹非其幸欤!

动而得谤,

名亦随之,

投闲置散,

乃分之宜。

若夫商财贿之有亡,

计班资之崇庳,

忘已量之所称,

指前人之瑕疵,

是所谓诘匠氏之不以杙为楹,

而訾医师以昌阳引年,

欲进其豨苓也。

」

繁體

國子先生晨入太學,

招諸生立館下,

誨之曰:

「業精於勤,

荒於嬉;

行成於思,

毀於隨。

方今聖賢相逢,

治具畢張,

拔去凶邪,

登崇畯良。

占小善者率以録,

名一藝者無不庸,

爬羅剔抉,

刮垢磨光。

蓋有幸而獲選,

孰云多而不揚。

諸生業患不能精,

無患有司之不明,

行患不能成,

無患有司之不公。

」

言未既,

有笑於列者曰:

「先生欺余哉!

弟子事先生,

於茲有年矣。

先生口不絶吟於六藝之文,

手不停披於百家之編。

記事者必提其要,

纂言者必鉤其玄。

貪多務得,

細大不捐,

焚膏油以繼晷,

恆矻矻以窮年。

先生之業,

可謂勤矣。

抵排異端,

攘斥佛老。

補苴罅漏,

張皇幽眇。

尋墜緒之茫茫,

獨旁搜而遠紹。

障百川而東之,

回狂瀾於既倒。

先生之於儒,

可謂有勞矣。

沈浸醲鬱,

含英咀華。

作爲文章,

其書滿家。

上規姚姒。

渾渾無涯。

《周誥》《殷盤》,

佶屈聱牙。

《春秋》謹嚴,

《左氏》浮誇。

《易》奇而法,

《詩》正而葩。

下逮《莊》《騷》,

太史所録,

子雲相如,

同工異曲。

先生之於文,

可謂閎其中而肆其外矣。

少始知學,

勇於敢爲:

長通於方,

左右具宜。

先生之於爲人,

可謂成矣。

然而公不見信於人,

私不見助於友,

跋前躓後,

動輒得咎。

暫爲御史,

遂竄南夷;

三年博士,

冗不見治。

命與仇謀,

取敗幾時。

冬煖而兒號寒,

年豐而妻啼饑。

頭童齒豁,

竟死何裨!

不知慮此,

而反教人爲?

」

先生曰:

「吁!

子來前,

夫大木爲杗,

細木爲桷,

欂櫨侏儒,

椳闑扂楔,

各得其宜,

施以成室者,

匠氏之工也;

玉劄丹砂,

赤箭青芝,

牛溲馬勃,

敗鼓之皮,

俱收並蓄,

待用無遺者,

醫師之良也;

登明選公,

雜進巧拙,

紆餘爲妍,

卓犖爲傑,

校短量長,

惟器是適者,

宰相之方也。

昔者孟軻好辯,

孔道以明,

轍環天下,

卒老於行;

荀卿守正,

大論是宏,

逃讒於楚,

廢死蘭陵。

是二儒者,

吐辭爲經,

舉足爲法,

絕類離倫,

優入聖域。

其遇於世何如也?

今先生學雖勤而不繇其統,

言雖多而不要其中,

文雖奇而不濟於用,

行雖修而不顯於眾,

猶且月費俸錢,

歲靡廩粟,

子不知耕,

婦不知織,

乘馬從徒,

安坐而食,

踵常途之促促,

窺陳編以盜竊。

然而聖主不加誅,

宰相不見斥,

茲非其幸歟!

動而得謗,

名亦隨之,

投閑置散,

乃分之宜。

若夫商財賄之有亡,

計班資之崇庳,

忘已量之所稱,

指前人之瑕疵,

是所謂詰匠氏之不以杙爲楹,

而訾醫師以昌陽引年,

欲進其豨苓也。

」

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韩愈

唐768—824

韩愈,字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省孟州市)人,汉族,郡望河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。是唐代古文运动的倡导者。谥号“文”,又称韩文公。后人尊称他为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争,任裴度的行军司马。思想上,韩愈崇奉儒学,力排佛老。著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论,对后人很有指导意义。

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