过香积寺過香積寺
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简体
不知香积寺，
数里入云峰。
古木无人迳，
深山何处钟。
泉声咽危石，
日色冷青松。
薄暮空潭曲，
安禅制毒龙。
繁體
不知香積寺，
數里入雲峰。
古木無人逕，
深山何處鐘。
泉聲咽危石，
日色冷青松。
薄暮空潭曲，
安禪制毒龍。
解说 整理本
题解
《过香积寺》是唐代诗人王维的代表作之一。这是一首写游览的诗，主要在于描写山中古寺之幽深静寂。此诗意在写山寺，但并不正面描摹，而侧写周围景物，来烘托映衬山寺之幽胜。最后看到深潭已空，想到佛经中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禅理的高深，领略宁静之幽趣。全诗不写寺院，而寺院已在其中。诗歌构思奇妙、炼字精巧，其中“泉声咽危石，日色冷青松”，历来被誉为炼字典范。
译文
不知道香积寺在什么地方，攀登好几里误入云拥群峰。 古木参天却没有人行路径，深山里何处传来古寺鸣钟。 山中泉水撞危石响声幽咽，松林里日光照射也显寒冷。 黄昏时来到空潭隐蔽之地，安然地修禅抑制心中毒龙。
注释
过：过访，探望。香积寺：唐代著名寺院，有争议，一说香积寺在长安县（今陕西省西安市）南神禾原上。”故址已废。一说在河南汝州，今风穴寺，唐时称香积寺。 入云峰：登上入云的高峰。 钟：寺庙的钟鸣声。 咽：呜咽。危：高的，陡的。“危石”意为高耸的崖石。 冷青松：为青松所冷。 薄暮：黄昏。曲：水边。“安禅”即安静地打坐，在这里指佛家思想。 安禅：为佛家术语，指身心安然进入清寂宁静的境界，在这里指佛家思想。毒龙：佛家比喻俗人的邪念妄想。见《涅槃经》：“但我住处有一毒龙，想性暴急，恐相危害。”
赏析
《唐诗广选》：顾与新曰：幽深本色语，不杂一句，洁净玄微，无声无色。 《唐诗直解》：“古木”二句幽而浑，中晚人有此法，多失于卑。 《唐诗镜》：韵气冷甚。三四偷律，病在不严。 《唐诗解》：起联与“独有宦游人”一法。 《唐诗选脉会通评林》：极状山寺深僻幽静，篇法句法字法入微入妙。“毒龙”。佛喻砍心也，用以收局，不失释氏面目。此与《登辨觉寺》诗，何如狮子捉物，象兔俱用全力耶？汪道昆曰：五六即景衬贴荒凉意，“咽”字、“冷”字工。 《唐诗评选》：三四似流水，一似双立，安句自然，结亦不累。 《唐诗摘钞》：幽处见奇，老中见秀，章法、句法、字法皆极浑浑，五律无上神品。 《唐贤三昧集笺注》：顾云：“不知”字玄妙，模写幽深处。又云：三四甚是浅易，甚是深处，字法。五六即景，衬贴荒深意。 《唐诗别裁》：“咽”与“冷”，见用字之妙。 《唐诗从绳》：此尾联寓意格也。起用“不知”二字，便是往时未到，今日方过，幽赏胜情，得未曾有，俱寓此二字内。中二联写景，分途中，本寺。五六是“危石”边“泉声咽”。“青松”上“日色冷”，成倒装句。通篇从“过”字着画。 《茧斋诗谈》：“不知”两字领起全章脉。“泉声咽危石，日色冷青松”，泉遇石而咽，松向日而冷，意自互用。 《网师园唐诗笺》：炼字幽峭（“深山”句下）。 《闻鹤轩初盛唐近体读本》：评：三四亦是隽逸句法。五六特作生峭，“咽”、“冷”二字，法极欲尖出。骂声写色，已难到地，着“咽”、“冷”字，妙更入神，是《子虚》《上林》赋手。 《唐贤清雅集》：“古木”一联远写，“泉声”一联近写，总从“不知”生出，渐次行来，已至寺矣，故以“安禅”收住。构局炼句与《山居秋暝》略同，超旷稍异，乃相题写景法。 《唐宋诗举要》：吴曰：幽微夐邈，最是王、孟得意神境。 《诗境浅说》：常建《过破山寺》咏寺中静趣，此咏寺外幽景，皆不从本寺落笔，游山寺者，可知所着想矣。
名句
泉声咽危石，日色冷青松。
以上为整理本内容，来自公开古籍整理数据，未经逐条校勘。