十玄谈（幷序） 乡还曲（《大正》本、《偈颂》作「达本」）十玄談（幷序） 鄉還曲（《大正》本、《偈頌》作「達本」）
勿于中路事空王，策杖咸须归（《大正》本、《偈颂》作「还须达」）本乡。 云水隔时君莫住，雪山深处我非忙（《大正》本、《偈颂》作「忘」）。 寻思去日颜如玉，嗟叹回来（《偈颂》作「时」）鬓似霜。 撒手到家人不识，更无一物献尊堂。
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十玄谈（幷序） 佛教（《大正》本、《偈颂》作「演教」）十玄談（幷序） 佛教（《大正》本、《偈頌》作「演教」）
三时次第演金言，三世如来亦共宣。 初说有空人皆执，后非空有众皆缘（《偈颂》作「捐」）。 龙宫满藏（《偈颂》作「字」）医方义，鹤树终谈理未玄。 真净界中才一念，阎浮早已八千年。
有平仄十玄谈（幷序） 尘异十玄談（幷序） 塵異
浊者自浊清者清，菩提烦恼等空平。 谁言卞璧无人鉴，我道骊珠到处晶。 万法泯时全体现，三乘分处假（《大正》本、《偈颂》作「别假」）安名。 丈夫皆（《偈颂》作「自」）有冲天志，不（《大正》本、《偈颂》作「莫」）向如来行处行。
有平仄十玄谈（幷序） 玄机十玄談（幷序） 玄機
迢迢空劫勿能收，岂为尘机作系留。 妙体本来无处所，通身何更问（《大正》本、《偈颂》作「有」）纵由？ 灵然一句超群象，迥出三乘不假修。 撒手那边诸（《大正》本、《偈颂》作「千」）圣外，回程堪作火中牛。
有平仄十玄谈（幷序） 祖意十玄談（幷序） 祖意
祖意如空不是空，灵机争堕有无功。 三贤固（《偈颂》作「尚」）未明斯旨，十圣那能达此宗。 透网金鳞犹滞水，回途石马出沙（《偈颂》作「纱」）笼。 殷勤为说西来意，莫问西来及与东。
有平仄十玄谈（幷序） 心印十玄談（幷序） 心印
问君心印作何颜？心印何人敢授传？历劫坦然无异色，呼为心印早虚言。 须知本自灵（《大正》本、《偈颂》作「体自虚」）空性，将喻红罏焰（《大正》本、《偈颂》作「火」）里莲。 莫以无心便（《大正》本、《偈颂》作「云」）是道，无心犹隔一重关。
有平仄句
梦断海山远，夜长风雨多。 （李中《碧云集》卷二《哭舍弟二首》注引。 ）（按：李中有《海城秋夕寄怀舍弟》、《哭舍弟二首》，其弟名未详，据李中三诗看，知其能诗，上录二句曾「传至海上」。 归故里后卒，李中称其「夭枉」，身后有「遗稚」。 ）。
有平仄 AI 解说酒令 二
先吃乳酩，后吃乔团，一似噇脓灌血。 （齐丘。 见宋傅肱《蟹谱》卷下。 ）（〖1〗《蟹谱》云：「艺祖时，尝遣使至江表。 宋齐丘送于郊次，酒行语熟，使者启令曰：须啗二物，各取南北所尚，复以二物，仍互用南北俚语。 使者曰〖略〗。 齐丘继声曰〖略〗。 时朝廷方草创，用度不给，倚江表为外府，故齐丘及之。 左右以令逼使之太甚，相顾失色。 使者雅叹焉，故归朝而间行。 」今按：齐入卒于宋立国前一年，此条所记恐有误。 ）。
有平仄