颂 頌
带平仄
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理极忘情谓，
如何有喻齐？
到头霜夜月，
任情（《林间录》作「运」）落前溪。
菓熟猿兼（《林间录》作「兼猿」）重，
山长似路迷。
举头残照在，
元是住居西。
（《卍续藏经》本《大法眼文益禅师语录》，
又见《林间录》卷下。
）。
繁體
理極忘情謂，
如何有喻齊？
到頭霜夜月，
任情（《林間錄》作「運」）落前溪。
菓熟猿兼（《林間錄》作「兼猿」）重，
山長似路迷。
舉頭殘照在，
元是住居西。
（《卍續藏經》本《大法眼文益禪師語錄》，
又見《林間錄》卷下。
）。
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该篇平仄数据与正文版本不一致，按原串展示（不做逐字标注，避免错位）。
解说 AI 生成，仅供参考
译文
至理达到极处，便忘却情识言说，如何能有比喻与它相齐？到头来是霜夜的明月，任凭情识落在前溪（任情：一作任运）。果实熟了，猿猴攀抱显得沉重；山路漫长，好像教人迷失。抬头残照还在，原来是在住处的西边。
注释
喻齐：比喻与之相齐相称。 任情：一作「运」（任运），谓听任自然。 菓：同「果」。 元是：原是。
赏析
此颂为法眼文益禅师颂古之典型。起二句言理：至理极处，情识俱忘，言语道断，凡有譬喻皆不能与之相齐，直指禅之不可言说。中四句转而出之以境：霜夜之月自落前溪，果熟则猿重，山长则路迷，皆是眼前现成景致，不必解说而道自在中；路迷一语尤堪玩味，恰似悟前之恍惚。末二句收归平常：举头残照，原来只在自己住处之西，道不远人，悟境不出当下。全篇由理入景，由景归境，以寻常景物印证至理，不着玄言而禅意自足。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 05:02:08 · 置信度 medium。