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入古寺作（题拟）入古寺作（題擬）
此寺何年造，问僧僧不知。 系马枯松下，拂尘读古碑。 （《祖堂集》卷十一。 ）（按：《祖堂集》引灵照语云：「措多入古寺，问僧：『此寺名什摩？ 』其僧不知名额，措多遂作一诗曰〖诗略〗。 」疑措多即措大，非人名。 ）。
有平仄 AI 解说索茗题巨觥（题拟）索茗題巨觥（題擬）
未见甘心氏，先尝苦口师。 （见《说郛》卷六一《清异录》。 ）（〖1〗《清异录》：「光业最耽茗事。 一日，中表请尝新柑，簪绂丛集。 才至未顾尊罍，而呼茶甚急。 径进一巨觥，题诗曰〖诗略〗。 」）。
有平仄游鴈荡遊鴈蕩
东风驿路马蹄香，晓起行春到夕阳。 三月莺啼花柳寺，几家人住水云乡。 名山不用问樵字，清世何须忧庙廊。 且脱[纶巾]（轮轩）（从《南雁荡山志》改）随洞客，紫箫吹月夜天凉。 （见民国十四年符璋等纂《平阳县志》卷九五。 题下原注：「旧志。 」）（按：元㺷，《平阳县志》作「元球」。 《十国春秋》卷八三本传注云：「按《晋高祖实录》、《十国纪年》作元球、元珦以罪诛，今从《吴越备史》、《九国志》作元㺷。 」今从其说。 张靖龙云：见周喟《南雁荡山志》卷七引郑思恭《崇祯南雁山志》。 又见《乾隆平阳县志》卷二，题作《游雁荡山诗》，纶巾作轮轩。 ）。
有平仄叹景禅吟歎景禪吟
叹汝景禅去何速，虽不同道当眼明。 个今永却不曾亏，地水火风还故国。 好也好，也大奇，忙忙宇宙几人知，莹净宁闲追路绝，青山绿嶂白云驰。 歌好歌，笑好笑，谁肯便作此中调。 难提既与君凑机，其肯无不谐其要。 格志异，气骨高，森萝咸会一灵毫。 虽然示作皆同电，出岫藏峰徒思劳。 希奇地，剑吹毛，脱罩腾笼任性游。 此界他界如水月，几般应迹妙逍遥。
有平仄游南雁荡遊南雁蕩
遐僻山深自晦明，峨峨千态画难成。 半空高挂龙湫瀑，万仞宏开金石城。 日射岚光轻锁黛，泉飞竹径细鸣筝。 隐山无路停骖问，拂拂清风两腋生。 （见周喟《南雁荡山志》卷七引郑思恭《崇祯南雁山志》。 ）（按：薛正明逸诗及小传，承张靖龙同志录示。 ）。
有平仄偈 十六
白屋安贫终暂计，夕阳归路岂知还？ 莲花佛国深深处，出世芳踪不可攀。 （《奉化县补义志》卷三。 ）（按：《明州岳林寺志》六卷，奉化戴明琮撰成于康熙二十六年。 《奉化县补义志》十卷，民国元年蒋尧裳撰。 二书均藏于奉化县文物室，承张靖龙同志录示。 ）。
有平仄 AI 解说偈 十五
汝水若还清，汝身被水溺。 汝柴若还燥，汝身被火燎。 燎溺病同途，大梦原未觉。 汝能鞭起悬，空灵觉心反。 覆看渠非深，奥神光独耀。 性真常现成，公案方知道。 便能稳坐毗卢，顶上吹清调。 （以上十一首，均见《卍续藏经》本《明州定应大师布袋和尚传》附元释广如撰《布袋和尚后序》。 除「圆觉灵明超太虚」、「关非内外绝中央」、「汝水若还清」三首外的八首，又见于《明州岳林寺志》卷三。
有平仄 AI 解说