日出行

[唐] 李白 · 诗

有平仄 AI 解说

简体

日出东方隈,

似从地底来。

历天又入海,

六龙所舍安在哉?

其始与终古不息,

人非元气安得与之久裴徊。

草不谢荣于春风,

木不怨落于秋天。

谁挥鞭策驱四运,

万物兴歇皆自然。

羲和羲和,

汝奚汨没于荒淫之波。

鲁阳何德,

驻景挥戈。

逆道违天,

矫诬实多。

吾将囊括大块,

浩然与溟涬同科。

繁體

日出東方隈,

似從地底來。

歷天又入海,

六龍所舍安在哉?

其始與終古不息,

人非元氣安得與之久裴徊。

草不謝榮於春風,

木不怨落於秋天。

誰揮鞭策驅四運,

萬物興歇皆自然。

羲和羲和,

汝奚汨沒於荒淫之波。

魯陽何德,

駐景揮戈。

逆道違天,

矯誣實多。

吾將囊括大塊,

浩然與溟涬同科。

解说 AI 生成,仅供参考

译文

太阳从东方的山隈升起,好像从地底出来。经历天空又落入大海,六龙所栖止的地方在哪里呢?它从开始到终古从不停息,人不是元气,怎能与它长久徘徊。草不在春风里感谢它的繁荣,树不怨恨在秋天凋落。是谁挥动鞭子驱使四季运行?万物的兴盛与止息都是自然。羲和啊羲和,你为什么沉没在荒淫的波涛里。鲁阳公有什么德行,能挥手戈让日影停留。这是违逆常道、违背上天,欺诬之处实在太多。我将囊括天地大块,浩然与溟涬混而为一。

注释

隈(wēi):山水弯曲处。 六龙:神话中为太阳驾车的六条龙。 羲和:神话中为太阳驾车之神。 鲁阳:鲁阳公,传说其挥戈使西沉的太阳退回三舍。 大块:天地。 溟涬(xìng):自然未分的混沌元气。

赏析

诗由日出日落的自然循环发问:太阳历天入海,驾日的六龙栖止何处?太阳亘古不息,人非元气,不能与之久相徘徊,由天象之永恒反衬人生之短促。「草不谢荣于春风,木不怨落于秋天」以草木自荣自落、不谢不怨,说明万物兴歇皆出自然,无谁驱使,立论清峻。后半直呼羲和,责其何为沉没于荒波;又斥鲁阳挥戈驻日为逆天矫诬,对人力干预自然运行的说法痛加否定。结尾「囊括大块,与溟涬同科」,以与混沌元气同体混一作结。全诗由问天而破妄而归于顺应自然,议论与想象相生。

以上为 AI 生成内容,仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 02:28:32。

题材

李白

唐701—762

李白,字太白,陇西成纪人,凉武昭王暠九世孙。或曰山东人,或曰蜀人。白少有逸才,志气宏放,飘然有超世之心。初隐岷山,益州长史苏颋见而异之曰:“是子天才英特,可比相如。”天宝初,至长安,往见贺知章。知章见其文,叹曰:“子谪仙人也。”言于明皇,召见金銮殿,奏颂一篇。帝赐食,亲为调羹。有诏供奉翰林,白犹与酒徒饮于巿。帝坐沈香亭子,意有所感,欲得白为乐章,召入,而白已醉。左右以水颒面,稍解,援笔成文,婉丽精切。帝爱其才,数宴见。白常侍帝,醉,使高力士脱𫖇。力士素贵,耻之,摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白,妃輙沮止。白自知不为亲近所容,恳求还山。帝赐金放还,乃浪迹江湖,终日沈饮。永王璘都督江陵,辟为僚佐。璘谋乱,兵败,白坐长流夜郎,会赦得还。族人阳冰为当涂令,白往依之。代宗立,以左拾遗召,而白已卒。文宗时,诏以白歌诗、裴旻劒舞、张旭草书为三绝云。集三十卷,今编诗二十五卷。

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