古风 三十五古風 三十五
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丑女来效颦，
还家惊四隣。
寿陵失本步，
笑杀邯郸人。
一曲斐然子，
雕虫丧天真。
棘刺造沐猴，
三年费精神。
功成无所用，
楚楚且华身。
大雅思文王，
颂声久崩沦。
安得郢中质，
一挥成斧斤。
繁體
醜女來效顰，
還家驚四隣。
壽陵失本步，
笑殺邯鄲人。
一曲斐然子，
雕蟲喪天真。
棘刺造沐猴，
三年費精神。
功成無所用，
楚楚且華身。
大雅思文王，
頌聲久崩淪。
安得郢中質，
一揮成斧斤。
解说 AI 生成，仅供参考
译文
丑女来效仿西施皱眉，回到家惊动了四邻。寿陵的少年到邯郸学步，失掉本来的步法，笑杀了邯郸人。一曲所谓斐然成章的文章，雕琢小技丧失了天真。在棘刺尖上雕刻猕猴，三年耗费精神。功成却没有用处，只是穿戴整齐使自己华美。大雅吟咏文王的诗篇，（那样的）颂声早已崩坏沦落。哪里能得到郢中那样的对手，一挥之间斧斤便成其功。
注释
效颦：《庄子》西施病心而颦，丑女效之益见其丑。 寿陵、邯郸：《庄子》寿陵余子学步于邯郸，未得其能，又失故步。 棘刺沐猴：典出《韩非子》，燕王受诳于棘刺之端刻猕猴。 斐然子：指徒有文采的文章。 郢中质：《庄子》匠石运斤成风，削郢人鼻端白垩，郢人即匠石相对之「质」。
赏析
连用三典起笔：丑女效颦、寿陵学步，讥模拟者失其本真；「一曲斐然子，雕虫丧天真」正面立论，指斥雕琢辞章丧失天真。「棘刺造沐猴」喻刻意纤巧而三年无用，「楚楚且华身」讽刺其徒供装饰、以外观炫人。「大雅思文王，颂声久崩沦」转而追怀大雅正声之沦丧，与末句「安得郢中质，一挥成斧斤」呼应——唯愿有郢人那样的真对手，匠石才能运斤成风，喻自然天成的文章须待真才相激。全诗以典对典、以喻明旨，尚真反伪之旨鲜明。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 02:28:32。