李斯列传李斯列傳

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李斯者，

楚上蔡人也。

年少時，

爲郡小吏，

見吏舍廁中鼠食不絜，

近人犬，

數驚恐之。

斯入倉，

觀倉中鼠，

食積粟，

居大廡之下，

不見人犬之憂。

於是李斯乃嘆曰：

“人之賢不肖譬如鼠矣，

在所自處耳！

”

乃從荀卿學帝王之術。

學已成，

度楚王不足事，

而六國皆弱，

無可爲建功者，

欲西入秦。

辭於荀卿曰：

“斯聞得時無怠，

今萬乘方爭時，

遊者主事。

今秦王欲吞天下，

稱帝而治，

此布衣馳鶩之時而遊說者之秋也。

處卑賤之位而計不爲者，

此禽鹿視肉，

人面而能強行者耳。

故詬莫大於卑賤，

而悲莫甚於窮困。

久處卑賤之位，

困苦之地，

非世而惡利，

自託於無爲，

此非士之情也。

故斯將西說秦王矣。

”

至秦，

會莊襄王卒，

李斯乃求爲秦相文信呂不韋舍人。

不韋賢之，

任以爲郎。

李斯因此得說，

說秦王曰：

“胥人者，

去其幾也。

成大功者，

在因瑕釁而遂忍之。

昔者秦穆公之霸，

終不東並六國者，

何也？

諸侯尚衆，

周德未衰，

故五伯迭興，

更尊周室。

自秦孝公以來，

周室卑微，

諸侯相兼，

關東爲六國，

秦之乘勝役諸侯，

蓋六世矣。

今諸侯服秦，

譬若郡縣。

夫以秦之強，

大王之賢，

由竈上騷除，

足以滅諸侯成帝業，

爲天下一統，

此萬世之一時也。

今怠而不急就，

諸侯復強，

相聚約從，

雖有黃帝之賢，

不能並也。

”秦王乃拜斯爲長史，

聽其計，

陰遣謀士齎持金玉以遊說諸侯。

諸侯名士可下以財者，

厚遺結之，

不肯者，

利劍刺之。

離其君臣之計，

秦王乃使其良將隨其後。

秦王拜斯爲客卿。

會韓人鄭國來間秦，

以作注溉渠，

已而覺。

秦宗室大臣皆言秦王曰：

“諸侯人來事秦者，

大抵爲其主遊間於秦耳，

請一切逐客。

”李斯議亦在逐中。

斯乃上諫書曰：

臣聞吏議逐客，

竊以爲過矣。

昔繆公求士，

西取由余於戎，

東得百里奚於宛，

迎蹇叔於宋，

來丕豹、

公孫支於晉。

此五子者，

不產於秦，

而繆公用之，

並國二十，

遂霸西戎。

孝公用商鞅之法，

移風易俗，

民以殷盛，

國以富強，

百姓樂用，

諸侯親服，

獲楚、

魏之師，

舉地千里，

至今治強。

惠王用張儀之計，

拔三川之地，

西並巴、

蜀，

北收上郡，

南取漢中，

包九夷，

制鄢、

郢，

東據成皋之險，

割膏腴之壤，

遂散六國之從，

使之西面事秦，

功施到今。

昭王得范雎，

廢穰侯，

逐華陽，

強公室，

杜私門，

蠶食諸侯，

使秦成帝業。

此四君者，

皆以客之功。

由此觀之，

客何負於秦哉！

向使四君卻客而不內，

疏士而不用，

是使國無富利之實而秦無強大之名也。

今陛下致崑山之玉，

有隨、

和之寶，

垂明月之珠，

服太阿之劍，

乘纖離之馬，

建翠鳳之旗，

樹靈鼉之鼓。

此數寶者，

秦不生一焉，

而陛下說之，

何也？

必秦國之所生然後可，

則是夜光之壁不飾朝廷，

犀象之器不爲玩好，

鄭、

衛之女不充後宮，

而駿良駃騠不實外廄，

江南金錫不爲用，

西蜀丹青不爲採。

所以飾後宮充下陳娛心意說耳目者，

必出於秦然後可，

則是宛珠之簪，

傅璣之珥，

阿縞之衣，

錦繡之飾不進於前，

而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立於側也。

夫擊甕叩擊彈箏搏髀，

而歌呼嗚嗚快耳（目）者，

真秦之聲也；

《鄭》、

《衛》、

《桑間》、

《昭》、

《虞》、

《武》、

《象》者，

異國之樂也。

今棄擊甕叩缶而就《鄭》、

《衛》，

退彈箏而取《昭》、

《虞》，

若是者何也？

快意當前，

適觀而已矣。

今取人則不然。

不問可否，

不論曲直，

非秦者去，

爲客者逐。

然則是所重者在乎色樂珠玉，

而所輕者在乎人民也。

此非所以跨海內製諸侯之術也。

臣聞地廣者粟多，

國大者人衆，

兵強則士勇。

是以太山不讓土壤，

故能成其大；

河海不擇細流，

故能就其深；

王者不卻衆庶，

故能明其德。

是以地無四方，

民無異國，

四時充美，

鬼神降福，

此五帝、

三王之所以無敵也。

今乃棄黔首以資敵國，

卻賓客以業諸侯，

使天下之士退而不敢西向，

裹足不入秦，

此所謂“籍寇兵而齎盜糧”者也。

夫物不產於秦者，

可寶者多；

士不產於秦，

而願忠者衆。

今逐客以資敵國，

損民以夠益仇，

內自虛而外樹怨於諸侯，

求國無危，

不可得也。

秦王乃除逐客之令，

復李斯官，

卒用其計謀。

官至廷尉。

二十餘年，

竟並天下，

尊主爲皇帝，

以斯爲丞相。

夷郡縣城，

銷其兵刃，

示不復用。

使秦無尺土之封，

不立子弟爲王，

功臣爲諸侯者，

使後無戰攻之患。

始皇三十四年，

置酒咸陽宮，

博士僕射周青臣等頌稱始皇威德。

齊人淳于越進諫曰：

“臣聞之，

殷周之王千餘歲，

封子弟功臣自爲支輔。

今陛下有海內，

而子弟爲匹夫，

卒有田常、

六卿之患，

臣無輔弼，

何以相救哉？

事不師古而能長久者，

非所聞也。

今青臣等又面諛以重陛下過，

非忠臣也。

”始皇下其議丞相。

丞相謬其說，

絀其辭，

乃上書曰：

“古者天下散亂，

莫能相一，

是以諸侯並作，

語皆道古以害今，

飾虛言以亂實，

人善其所私學，

以非上所建立。

今陛下並有天下，

別白黑而定一尊；

而私學乃相與非法教之制，

聞令下，

即各以其私學議之，

入則心非，

出則巷議，

非主以爲名，

異趣以爲高，

率羣下以造謗。

如此不禁，

則主勢降乎上，

黨與成乎下。

禁之便。

臣請諸有文學《詩》、

《書》百家語者，

蠲除去之。

令到滿三十日弗去，

黥爲城旦。

所不去者，

醫藥卜筮種樹之書。

若有欲學者，

以吏爲師。

”始皇可其議，

收去《詩》、

《書》百家之語以愚百姓，

使天下無以古非今。

明法度，

定律令，

皆以始皇起。

同文書。

治離宮別館，

周遍天下。

明年，

又巡狩，

外攘四夷，

斯皆有力焉。

斯長男由爲三川守，

諸男皆尚秦公主，

女悉嫁秦諸公子。

三川守李由告歸咸陽，

李斯置酒於家，

百官長皆前爲壽，

門廷車騎以千數。

李斯喟然而嘆曰：

“嗟乎！

吾聞之荀卿曰‘物禁大盛’。

夫斯乃上蔡布衣，

閭巷之黔首，

上不知其騖下，

遂擢至此。

當今人臣之位無居臣上者，

可謂富貴極矣。

物極則衰，

吾未知所稅駕也！

”

始皇三十七年十月，

行出遊會稽，

並海上，

北抵琅邪。

丞相斯、

中車府令趙高兼行符璽令事，

皆從。

始皇有二十餘子，

長子扶蘇以數直諫上，

上使監兵上郡，

蒙恬爲將。

少子胡亥愛，

請從，

上許之。

餘子莫從。

其年七月，

始皇帝至沙丘，

病甚，

令趙高爲書賜公子扶蘇曰：

“以兵屬蒙恬，

與喪會咸陽而葬。

”書已封，

未授使者，

始皇崩。

書及璽皆在趙高所，

獨子胡亥、

丞相李斯、

趙高及幸宦者五六人知始皇崩，

餘羣臣皆莫知也。

李斯以爲上在外崩，

無真太子，

故祕之。

置始皇居轀輬車中，

百官奏事上食如故，

官者輒從轀輬可諸奏事。

趙高因留所賜扶蘇璽書，

而謂公子胡亥曰“上崩，

無詔封王諸子而獨賜長子書。

長子至，

即立爲皇帝，

而子無尺寸之地，

爲之柰何”胡亥曰“固也。

吾聞之，

明君知臣，

明父知子。

父捐命，

不封諸子，

何可言者”趙高曰“不然。

方今天下之權，

存亡在子與高及丞相耳，

願子圖之。

且夫臣人與見臣於人，

制人與見制於人，

豈可同日道哉”胡亥曰“廢兄而立弟，

是不義也。

不奉父詔而畏死，

是不孝也。

能薄而材譾，

彊因人之功，

是不能也：

三者逆德，

天下不服，

身殆傾危，

社稷不血食”高曰“臣聞湯、

武殺其主，

天下稱義焉，

不爲不忠。

衛君殺其父，

而衛國載其德，

孔子著之，

不爲不孝。

夫大行不小謹，

盛德不辭讓，

鄉曲各有宜而百官不同功。

故顧小而忘大，

後必有害。

狐疑猶豫，

後必有悔。

斷而敢行，

鬼神避之，

後有成功。

願子遂之”胡亥喟然嘆曰“今大行未發，

喪禮未終，

豈宜以此事幹丞相哉”趙高曰“時乎時乎，

間不及謀。

贏糧躍馬，

唯恐後時”

胡亥既然高之言，

高曰“不與丞相謀，

恐事不能成，

臣請爲子與丞相謀之”高乃謂丞相斯曰“上崩，

賜長子書，

與喪會咸陽而立爲嗣。

書未行，

今上崩，

未有知者也。

所賜長子書及符璽皆在胡亥所，

定太子在君侯與高之口耳。

事將何如”斯曰“安得亡國之言。

此非人臣所當議也”高曰“君侯自料能孰與蒙恬。

功高孰與蒙恬。

謀遠不失孰與蒙恬。

無怨於天下孰與蒙恬。

長子舊而信之孰與蒙恬”斯曰“此五者皆不及蒙恬，

而君責之何深也”高曰“高固內官之廝役也，

幸得以刀筆之文進入秦宮，

管事二十餘年，

未嘗見秦免罷丞相功臣有封及二世者也，

卒皆以誅亡。

皇帝二十餘子，

皆君之所知。

長子剛毅而武勇，

信人而奮士，

即位必用蒙恬爲丞相，

君侯終不懷通侯之印歸於鄉里，

明矣。

高受詔教習胡亥，

使學以法事數年矣，

未嘗見過失。

慈仁篤厚，

輕財重士，

辯於心而詘於口，

盡禮敬士，

秦之諸子未有及此者，

可以爲嗣。

君計而定之”斯曰“君其反位。

斯奉主之詔，

聽天之命，

何慮之可定也”高曰“安可危也，

危可安也。

安危不定，

何以貴聖”斯曰“斯，

上蔡閭巷布衣也，

上幸擢爲丞相，

封爲通侯，

子孫皆至尊位重祿者，

故將以存亡安危屬臣也。

豈可負哉。

夫忠臣不避死而庶幾，

孝子不勤勞而見危，

人臣各守其職而已矣。

君其勿復言，

將令斯得罪”高曰“蓋聞聖人遷徙無常，

就變而從時，

見末而知本，

觀指而睹歸。

物固有之，

安得常法哉。

方今天下之權命懸於胡亥，

高能得志焉。

且夫從外製中謂之惑，

從下制上謂之賊。

故秋霜降者草花落，

水搖動者萬物作，

此必然之效也。

君何見之晚”斯曰“吾聞晉易太子，

三世不安。

齊桓兄弟爭位，

身死爲戮。

紂殺親戚，

不聽諫者，

國爲丘墟，

遂危社稷：

三者逆天，

宗廟不血食。

斯其猶人哉，

安足爲謀”高曰“上下合同，

可以長久。

中外若一，

事無表裏。

君聽臣之計，

即長有封侯，

世世稱孤，

必有喬松之壽，

孔、

墨之智。

今釋此而不從，

禍及子孫，

足以爲寒心。

善者因禍爲福，

君何處焉”斯乃仰天而嘆，

垂淚太息曰“嗟乎。

獨遭亂世，

既以不能死，

安託命哉”於是斯乃聽高。

高乃報胡亥曰“臣請奉太子之明命以報丞相，

丞相斯敢不奉令”[1]

於是乃相與謀，

詐爲受始皇詔丞相，

立子胡亥爲太子。

更爲書賜長子扶蘇曰：

“朕巡天下，

禱祠名山諸神以延壽命。

今扶蘇與將軍蒙恬將師數十萬以屯邊，

十有餘年矣，

不能進而前，

士卒多秏，

無尺寸之功，

乃反數上書直言誹謗我所爲，

以不得罷歸爲太子，

日夜怨望。

扶蘇爲人子不孝，

其賜劍以自裁！

將軍蒙恬與扶蘇居外，

不匡正，

宜知其謀。

爲人臣不忠，

其賜死，

以兵屬裨將王離。

”封其書以皇帝璽，

遣胡亥客奉書賜扶蘇於上郡。

使者至，

發書，

扶蘇泣，

入內舍，

欲自殺。

蒙恬止扶蘇曰：

“陛下居外，

未立太子，

使臣將三十萬衆守邊，

公子爲監，

此天下重任也。

今一使者來，

即自殺，

安知其非詐？

請復請，

復請而後死，

未暮也。

”使者數趣之。

扶蘇爲人仁，

謂蒙恬曰：

“父而賜子死，

尚安復請！

”即自殺。

蒙恬不肯死，

使者即以屬吏，

繫於陽周。

使者還報，

胡亥，

斯，

高大喜。

至咸陽，

發喪，

太子立爲二世皇帝。

以趙高爲郎中令，

常侍中用事。

二世燕居，

乃召高與謀事，

謂曰：

“夫人生居世間也，

譬猶騁六驥過決隙也。

吾既已臨天下矣，

欲悉耳目之所好，

窮心志之所樂，

以安宗廟而樂萬姓，

長有天下，

終吾年壽，

其道可乎？

”高曰：

“此賢主之所能行也，

而昏亂主之所禁也。

臣請言之，

不敢避斧鉞之誅，

願陛下少留意焉。

夫沙丘之謀，

諸公子及大臣皆疑焉，

而諸公子盡帝兄，

大臣又先帝之所置也。

今陛下初立，

此其屬意怏怏皆不服，

恐爲變。

且蒙恬已死，

蒙毅將兵居外，

臣戰戰慄慄，

唯恐不終。

且陛下安得爲此樂乎？

”二世曰：

“爲之奈何？

”趙高曰：

“嚴法而刻刑，

令有罪者相坐誅，

至收族，

滅大臣而遠骨肉；

貧者富之，

賤者貴之。

盡除去先帝之故臣，

更置陛下之所親信者近之。

此則陰德歸陛下，

害除而奸謀塞，

羣臣莫不被潤澤，

蒙厚德，

陛下則高枕肆志寵樂矣。

計莫出於此。

”二世然高之言，

乃更爲法律。

於是羣臣諸公子有罪，

輒下高，

令鞠治之？

殺大臣蒙毅等，

公子十二人僇死咸陽市，

十公主矺死於杜，

財物入於縣官，

相連坐者不可勝數。

公子高欲奔，

恐收族，

乃上書曰：

“先帝無恙時，

臣入則賜食，

出則乘輿。

御府之衣，

臣得賜之；

中廄之寶馬，

臣得賜之。

臣當從死而不能，

爲人子不孝，

爲人臣不忠。

不忠者無名以立於世，

臣請從死，

願葬酈山之足。

唯上幸哀憐之。

”書上，

胡亥大悅，

召趙高而示之，

曰：

“此可謂急乎？

”趙高曰：

“人臣當憂死而不暇，

何變之得謀！

”胡亥可其書，

賜錢十萬以葬。

法令誅罰日益刻深，

羣臣人人自危，

欲畔者衆。

又作阿房之宮，

治直〔道〕、

馳道，

賦斂愈重、

戍徭無已。

於是楚戍卒陳勝、

吳廣等乃作亂，

起于山東，

傑俊相立，

自置爲侯王，

叛秦，

兵至鴻門而卻。

李斯數欲請間諫，

二世不許。

而二世責問李斯曰：

“吾有私議而有所聞於韓子也，

曰：

‘堯之有天下也，

堂高三尺，

採椽不斫，

茅茨不翦，

雖逆旅之宿不勤於此矣。

冬日鹿裘，

夏日葛衣，

粢糲之食，

藜藿之羹，

飯土匭，

啜土鉶，

雖監門之養不觳於此矣。

禹鑿龍門，

通大夏，

疏九河，

曲九防，

決渟水致之海？

而股無胈，

脛無毛，

手名胼胝，

面目黎黑，

遂以死於外，

葬於會稽，

臣虜之勞不烈無此矣’。

然則夫所貴於有天下者，

豈欲苦形勞神，

身處逆旅之宿，

口食監門之養，

手持臣虜之作哉？

此不肖人之所勉也，

非賢者之所務也。

彼賢人之有天下也，

專用天下適己而已矣，

此所以貴於有天下也。

夫所謂賢人者，

必能安天下而治萬民，

今身且不能利，

將惡能治天下哉！

故吾願賜志廣欲，

長享天下而無害，

爲之奈何？

”李斯子由爲三川守，

羣盜吳廣等西略地，

過去弗能禁。

章邯以破逐廣等兵，

使者履案三川相屬，

誚讓斯居三公位，

如何令盜如此。

李斯恐懼，

重爵祿，

不知所出，

乃阿二世意，

欲求容，

以書對曰：

夫賢主者，

必且能全道而行督責之術者也，

督責之，

則臣不敢不竭能以徇其主矣。

此臣主之分定，

上下之義明，

則天下賢不肖莫敢不盡心竭任以徇其君矣。

是故主獨制於天下而無所制也。

能窮樂之極矣，

賢明之主也，

可不察焉。

故申子曰：

“有天下而不姿睢，

命之曰以天下爲桎梏”者，

無他焉，

不能督責，

而顧以其身勞於天下之民，

若堯，

禹然，

故謂之“桎梏”也。

夫不能修申、

韓之明術，

行督責之道，

專以天下自適也，

而徒務苦形勞神，

以身徇百姓，

則是黔首之役，

非畜天下者也，

何足貴哉！

夫以人徇己，

則己貴而人賤；

以己徇人，

則己賤而人貴。

故徇人者賤，

而人所徇者貴，

自古及今，

未有不然者也。

凡古之所爲尊賢者，

爲其貴也；

而所爲惡不尚者，

爲其賤也。

而堯、

禹以身徇天下者也，

因隨而尊之，

則亦失所爲尊賢之心矣，

夫可謂大繆矣。

謂之爲“桎梏”，

不亦宜乎？

不能督責之過也。

故韓子曰“慈母有敗子而嚴家無格虜”者，

何也？

則能罰之加焉必也。

故商君法，

刑棄灰於道者。

夫棄灰，

薄罪也，

而被刑，

重罰也。

彼唯明主爲能深督輕罪。

夫罪輕且督深，

而況有重罪乎？

故民不敢犯也。

是故韓子曰“布帛尋常，

庸人不釋，

鑠金百溢，

盜跖不搏”者，

非庸人之心重，

尋常之利深，

而盜跖之慾淺也；

又不以盜跖之行，

爲輕百鎰之重也。

搏必隨手刑，

則盜跖不搏百鎰；

而罰不必行也，

則庸人不釋尋常。

是故城高五丈，

而樓季不輕犯也；

泰山之高百仞，

而跛牧其上。

夫樓季也而難五丈之限，

豈跛也而易百仞之高哉？

峭塹之勢異也。

明主聖王之所以能久處尊位，

長執重勢，

而獨擅天下之利者，

非有異道也，

能獨斷而審督責，

必深罰，

故天下不敢犯也。

今不務所以不犯，

而事慈母之所以敗子也，

則亦不察於聖人之論矣。

夫不能行聖人之術，

則舍爲天下役何事哉？

可不哀邪！

且夫儉節仁義之人立於朝，

則荒肆之樂輟矣；

諫說論理之臣間於側，

則流漫之志詘矣；

烈士死節之行顯於世，

則淫康之虞廢矣。

故明主能外此三者，

而獨操主術以制聽從之臣，

而修其明法，

故身尊而勢重也。

凡賢主者，

必將能拂世磨俗，

而廢其所惡，

立其所欲，

故生則有尊重之勢，

死則有賢明之諡也。

是以明君獨斷，

故權不在臣也。

然後能滅仁義之塗，

掩馳說之口，

困烈士之行，

塞聰掩明，

內獨視聽，

故外不可傾以仁義烈士之行，

而內不可奪以諫說忿爭之辯。

故能犖然獨行恣睢之心而莫之敢逆。

若此然後可謂能明申、

韓之術，

而修商君之法。

法修術明而天下亂者，

未之聞也。

故曰“王道約而易操”也。

唯明主爲能行之。

若此則謂督責之誠，

則臣無邪，

臣無邪則天下安，

天下安則主嚴尊，

主嚴尊則督責必，

督責必則所求得，

所求得則國家富，

國家富則君樂豐。

故督責之術設，

則所欲無不得矣。

羣臣百姓救過不給，

何變之敢圖？

若此則帝道備，

而可謂能明君臣之術矣。

雖申、

韓復生，

不能加也。

書奏，

二世悅。

於是行督責益嚴，

稅民深者爲明吏。

二世曰：

“若此則可謂能督責矣。

”刑者相半於道，

而死人日成積於市。

殺人衆者忠臣。

二世曰：

“若此則可謂能督責矣。

”

初，

趙高爲郎中令，

所殺及報私怨衆多，

恐大臣入朝奏事毀惡之，

乃說二世曰：

“天子所以貴者，

但以聞聲，

羣臣莫得見其面，

故號曰“朕”。

且陛下富於春秋，

未必盡通諸事，

今坐朝廷，

譴舉有不當者，

則見短於大臣，

非所以示神明於天下也。

且陛下深拱禁中，

與臣及侍中習法者待事，

事來有以揆之。

如此則大臣不敢奏疑事，

天下稱聖主矣。

”二世用其計，

乃不坐朝廷見大臣，

居禁中。

趙高常侍中用事，

事皆決於趙高。

高聞李斯以爲言，

乃見丞相曰：

“關東羣盜多，

今上急益發繇治阿房宮，

聚狗馬無用之物。

臣欲諫，

爲位賤。

此真君侯之事，

君何不諫？

”李斯曰：

“固也，

吾欲言之久矣。

今時上不坐朝廷，

上居深宮，

吾有所言者，

不可傳也，

欲見無間。

”趙高謂曰：

“君誠能諫，

請爲君候上間語君。

”於是趙高待二世方燕樂，

婦女居前，

使人告丞相：

“上方間，

可奏事。

”丞相至宮門上謁，

如此者三。

二世怒曰：

“吾常多閒日，

丞相不來。

吾方燕私，

丞相輒來請事。

丞相豈少我哉？

且固我哉？

”趙高因曰：

“如此殆矣！

夫沙丘之謀，

丞相與焉。

今陛下已立爲帝，

而丞相貴不益，

此其意亦望裂地而王矣。

且陛下不問臣，

臣不敢言。

丞相長男李由爲三川守，

楚盜陳勝等皆丞相傍縣之子，

以故楚盜公行，

過三川，

城守不肯擊。

高聞其文書相往來，

未得其審，

故未敢以聞。

且丞相居外，

權重於陛下。

”二世以爲然。

欲案丞相，

恐其不審，

乃使人案驗三川守與盜通狀。

李斯聞之。

是時二世在甘泉，

方作觳抵優俳之觀。

李斯不得見，

因上書言趙高之短曰：

“臣聞之，

臣疑其君，

無不危國；

妾疑其夫，

無不危家。

今有大臣於陛下擅利擅害，

與陛下無異，

此甚不便。

昔者司城子罕相宋，

身行刑罰，

以威行之，

期年遂劫其君。

田常爲簡公臣，

爵列無敵於國，

私家之富與公家均，

布惠施德，

下得百姓，

上得羣臣，

陰取齊國，

殺宰予於庭，

即弒簡公於朝，

遂有齊國。

此天下所明知也。

今高有邪佚之志，

危反之行，

如子罕相宋也；

私家之富，

若田氏之於齊也。

兼行田常、

子罕之逆道而劫陛下之威信，

其志若韓玘爲韓安相也。

陛下不圖，

臣恐其爲變也。

”二世曰：

“何哉？

夫高，

故宦人也，

然不爲安肆志，

不以危易心，

絜修善，

自使至此，

以忠得進，

以信守位，

朕實賢之，

而君疑之，

何也？

且朕少失先人，

無所識知，

不習治民，

而君又老，

恐與天下絕矣。

朕非屬趙君，

當誰任哉？

且趙君爲人精廉強力，

下知人情，

上能適朕，

君其勿疑。

”李斯曰：

“不然。

夫高，

故賤人也，

無識於理，

貪慾無厭，

求利不止，

列勢次主，

求欲無窮，

臣故曰殆。

”二世已前信趙高，

恐李斯殺之，

乃私告趙高。

高曰：

“丞相所患者獨高，

高已死，

丞相即欲爲田常所爲。

”於是二世曰：

“其以李斯屬郎中令。

”

趙高案治李斯。

李斯拘執束縛，

居囹圄中，

仰天而嘆曰：

“嗟乎！

悲夫！

不道之君，

何可爲計哉！

昔者桀殺關逢龍，

紂殺王子比干，

吳王夫差殺伍子胥。

此三臣者，

豈不忠哉！

然而不免於死，

身死而所忠者非也。

今吾智不及三子，

而二世之無道過於桀、

紂、

夫差，

吾以忠死，

宜矣。

且二世之治豈不亂哉！

日者夷其兄弟而自立也，

殺忠臣而貴賤人，

作爲阿房之宮，

賦斂天下。

吾非不諫也，

而不吾聽也。

凡古聖王，

飲食有節，

車器有數，

宮室有度，

出令造事，

加費而無益於民利者禁，

故能長久治安。

令行逆於昆弟，

不顧其咎；

侵殺忠臣，

不思其秧；

大爲宮室，

厚賦天下，

不愛其費。

三者已行，

天下不聽。

今反者已有天下之半矣，

而心尚未寤也，

而以趙高爲佐，

吾必見寇至咸陽，

麇鹿遊於朝也。

”

於是二世乃使高案丞相獄，

治罪，

責斯與子由謀反狀，

皆收捕宗族賓客。

趙高治斯，

榜掠千餘，

不勝痛，

自誣服。

斯所以不死者，

自負其有功，

實無反心，

幸得上書自陳，

幸二世之寤而赦之。

李斯乃從獄中上書曰：

“臣爲丞相治民，

三十餘年矣。

逮秦之地狹隘。

先王之時秦地不過千里，

兵數十萬。

臣盡薄材，

謹奉法令，

陰行謀臣，

資之金玉，

使遊說諸侯，

陰修甲兵，

飾政教，

官鬥士，

尊功臣，

盛其爵祿，

故終以脅韓弱魏，

破燕、

趙、

夷齊、

楚，

卒兼六國，

虜其王，

立秦爲天子。

罪一矣。

地非不廣，

又北逐湖、

貉，

南定百越，

以見秦之強。

罪二矣。

尊大臣，

盛其爵位，

以固其親。

罪三矣。

立社稷，

修宗廟，

以明主之賢。

罪四矣。

更克畫，

平鬥斛度量文章，

布之天下，

以樹秦之名。

罪五矣。

治馳道，

興遊觀，

以見主之得意。

罪六矣。

緩刑罰，

薄賦斂，

以遂主得衆之心，

萬民戴主，

死而不忘。

罪七矣。

若斯之爲臣者，

罪足以死固久矣。

上幸盡其能力，

乃得至今，

願陛下察之！

”書上，

趙高使吏棄去不奏，

曰：

“囚安得上書！

”

趙高使其客十餘輩詐爲御史、

謁者、

侍中，

更往覆訊斯。

斯更以其實對，

輒使人復榜之。

後二世使人驗斯，

斯以爲如前，

終不敢更言，

辭服。

奏當上，

二世喜曰“微趙君，

幾爲丞相所賣”及二世所使案三川之守至，

則項梁已擊殺之。

使者來，

會丞相下吏，

趙高皆妄爲反辭。

二世二年七月，

具斯五刑，

論腰斬咸陽市。

斯出獄，

與其中子俱執，

顧謂其中子曰“吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，

豈可得乎”遂父子相哭，

而夷三族。

李斯已死，

二世拜趙高爲中丞相，

事無大小輒決於高。

高自知權重，

乃獻鹿，

謂之馬。

二世問左右“此乃鹿也”左右皆曰“馬也”。

二世驚，

自以爲惑，

乃召太卜，

令卦之，

太卜曰“陛下春秋郊祀，

奉宗廟鬼神，

齋戒不明，

故至於此。

可依盛德而明齋戒”於是乃入上林齋戒。

日遊弋獵，

有行人入上林中，

二世自射殺之。

趙高教其女婿咸陽令閻樂劾不知何人賊殺人移上林。

高乃諫二世曰“天子無故賊殺不辜人，

此上帝之禁也，

鬼神不享，

天且降殃，

當遠避宮以禳之”二世乃出居望夷之宮。

留三日，

趙高詐詔衛士，

令士皆素服持兵內鄉，

入告二世曰“山東羣盜兵大至”二世上觀而見之，

恐懼，

高既因劫令自殺。

引璽而佩之，

左右百官莫從。

上殿，

殿欲壞者三。

高自知天弗與，

羣臣弗許，

乃召始皇弟，

授之璽。

子嬰即位，

患之，

乃稱疾不聽事，

與宦者韓談及其子謀殺高。

高上謁，

請病，

因召入，

令韓談刺殺之，

夷其三族。

子嬰立三月，

沛公兵從武關入，

至咸陽，

羣臣百官皆畔，

不適。

子嬰與妻子自系其頸以組，

降軹道旁。

沛公因以屬吏。

項王至而斬之。

遂以亡天下。

太史公曰：

李斯以閭閻歷諸侯，

入事秦，

因以瑕釁，

以輔始皇，

卒成帝業，

斯爲三公，

可謂尊用矣。

斯知六蓺之歸，

不務明政以補主上之缺，

持爵祿之重，

阿順苟合，

嚴威酷刑，

聽高邪說，

廢適立庶。

諸侯已畔，

斯乃欲諫爭，

不亦末乎。

人皆以斯極忠而被五刑死，

察其本，

乃與俗議之異。

不然，

斯之功且與周、

召列矣。