送薛存义序送薛存義序
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简体
河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江浒，饮食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！”
存义假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而劳心；讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎。其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。
吾贱且辱，不得与考绩幽明之说；于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。
繁體
河東薛存義將行，柳子載肉於俎，崇酒於觴，追而送之江滸，飲食之。且告曰：“凡吏於土者，若知其職乎？蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食於土者，出其什一傭乎吏，使司平於我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫於家，受若值，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢不同也。勢不同而理同，如吾民何？有達於理者，得不恐而畏乎！”
存義假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而勞心；訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎。其爲不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。
吾賤且辱，不得與考績幽明之說；於其往也，故賞以酒肉而重之以辭。
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解说 整理本
题解
《送薛存义序》是唐代文学家柳宗元所作的一篇赠序体政论文。
译文
山西永济人薛存义将要离开零陵了。柳宗元在盘子里盛上肉、把酒杯斟满，在江边为他设宴送行，而且对他说：“凡在地方上做官的人，你知道他们的职责吗？全都是老百姓的仆役，并不是奴役老百姓的。凡是在这块地方生活劳作的人，拿出他们收入的十分之一，雇佣一些小吏，让这些官为老百姓公道地办事。如今的官吏中，拿了他们的俸禄而不认真为他们办事的人，到处都是这样的。哪里只是办得怠慢、不认真啊，还有敲诈勒索、从中巧取豪夺老百姓的钱财。假如，雇佣一名官吏来为你办事，接受了你的俸禄，不认真为你做事情，又偷窃你的钱财器物，那么你一定十分愤怒而且要罢黜并处罚他了。如今天下太多这类的人了，但是老百姓都不敢表示自己的愤怒和罢黜惩罚这些人的意思，这是为什么？是形势与以往不同了。老百姓的权势地位与主人的权势地位虽不同，而怒恨这种贪官的道理是相同的，如果老百姓真要起来驱逐处罚官吏，那官吏又能对老百姓怎么样呢？那些懂得这一道理的地方官，能不感到恐惧害怕吗？” 存义代理零陵县令已经两年了。起早贪黑地为百姓工作，深夜还不停地思考问题，勤勤恳恳，费尽心机，让告状的得到公平的处理，使百姓非常合理地纳税，百姓无论老少没有人心怀狡诈表现憎恨的。他的作为的的确确不是白拿俸禄的啊，他确实知道被罢黜是很可怕的，所以严格要求自己啊。 我地位卑贱，又遭受贬谪的耻辱，不能参与考查官吏的功过业绩，表明自己的看法，评论他的过去，所以备些酒肉，留下“序”作为临别赠言，以此表达别离的心情。
注释
薛存义：柳宗元同乡。河东（今山西永济县）人，在永州零陵（今湖南零陵县）代理县令。 柳子：柳宗元，作者自称。 俎（zǔ）：古代盛肉的木盘。 崇（chóng）酒：斟满酒。 觞（shāng）：古代盛酒的器具。 浒（hǔ）：水边。 饮（yǐn）食（sì）之：请他喝，请他吃。 吏（lì）：用作动词，做官。 若：人称代词，你。 什（shí）一：十分之一。 司平：掌管治理。 直：同“值”，指报酬。 向使：连词，假如。 黜（chù）：罢免、革除。 如吾民何：对老百姓怎么样。如……何：动词词组，对待……怎样。 假（jiǎ）令：代理县令。假：代理。 讼（sòng）：打官司。 赋（fù）：租税。 的（dí）：的确，确实。 审：确实。 考绩：考核官吏的成绩。 幽：暗，指表现不好。 明：指德才兼备。 说（shuō）：评议，建议。 重（chóng）之以辞：再加上这些话，指这篇赠序。
赏析
宋代 诗人谢枋得《文章轨范》卷五：章法句法字法皆好，转换关锁，紧严优柔，理长而味永。 清代 学者林云铭《古文析义初编》卷五：河东，子厚故里；零陵，即永州属邑，是两人生地同而仕同方也。故送行之语，前规后颂，分外真切。玩“天下皆然”四字，又把同时无数墨吏尽行骂杀。奈墨吏亦有恐而畏者，仍不在理而在势，恐不盗财黜罚立至矣。一笑。 文学家孙琮《山晓阁评点唐柳柳州全集》卷二：《送薛存义序》大段分两半篇看，上半篇，是言世俗之吏，不能尽职而达于理者，恐惧而畏；下半篇，是言存义今日正是能尽职而达理恐惧者。末幅自述作序。大段不过如此。妙在笔笔跳跃，如生龙活虎，不可逼视。 学者何焯《义门读书记》：《送薛存义序》词稍偏激，孟子虽发露，犹自得其平。 现代 教育家章士钊《柳文指要》卷二十三：子厚《送薛存义序》乃《封建论》之铁板注脚也，两文相辅而行，如鸟双翼，洞悉其义，可得于子厚所构政治系统之全部面貌，一览无余。约而言之，《封建论》明势，秦皇以情诎之，成为由秦达唐之残余局面；《送薛存义序》明势，子厚以理掎之，徐待将来之天下为公，选贤与能。
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