晨诣超师院读禅经 晨詣超師院讀禪經
带平仄
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汲井漱寒齿，
清心拂尘服。
闲持贝叶书，
步出东斋读。
真源了无取，
妄迹世所逐。
遗言冀可冥，
缮性何由熟。
道人庭宇静，
苔色连深竹。
日出雾露余，
青松如膏沐。
澹然离言说，
悟悦心自足。
繁體
汲井漱寒齒，
清心拂塵服。
閒持貝葉書，
步出東齋讀。
真源了無取，
妄跡世所逐。
遺言冀可冥，
繕性何由熟。
道人庭宇靜，
苔色連深竹。
日出霧露餘，
青松如膏沐。
澹然離言說，
悟悅心自足。
平声
仄声
不拘
未定
解说 AI 生成，仅供参考
译文
打上井水漱口，牙齿感到清寒，拂去衣上尘埃，使心境澄净。闲静地捧着贝叶经书，走出东斋来诵读。世人对于真理的本源全无所取，只在虚妄的迹象中追逐。希望佛的遗言可以暗合，可修养心性又如何能纯熟。 道人的庭院幽静，苔色连到深竹。太阳初升雾露未散，青松像涂过膏油一样明润。淡泊地忘却了言语，领悟的喜悦使心自足。
注释
贝叶书：佛经，古印度以贝多罗树叶写经。 真源：指佛理真谛本源。 缮性：修养心性。 膏沐：润发的油脂。 澹然：恬静淡泊的样子。
赏析
前八句写晨起读经：先以漱井、拂服写斋戒般的郑重，随即道出「真源了无取，妄迹世所逐」的沉痛——世人逐妄，而真源难契，虽读经亦难深造，情绪是压抑求索的。后六句忽然转到庭中景色：苔色连竹、日出雾露、青松如沐，是全诗最澄澈的画面。于是「澹然离言说，悟悦心自足」——真源不必从经中得，即在眼前景物中。全诗由求而疑、由疑而悟，写出了内心求安的过程，景语即悟语，静穆中有深味。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 05:31:06 · 置信度 medium。