七月二十九日崇让宅䜩作七月二十九日崇讓宅讌作
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简体
露如微霰下前池，
月过回塘万竹悲。
浮世本来多聚散，
红蕖何事亦离披。
悠扬归梦惟灯见，
濩落生涯独酒知。
岂到白头长只尔，
嵩阳松雪有心期。
繁體
露如微霰下前池，
月過回塘萬竹悲。
浮世本來多聚散，
紅蕖何事亦離披。
悠揚歸夢惟燈見，
濩落生涯獨酒知。
豈到白頭長只爾，
嵩陽松雪有心期。
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解说 整理本
题解
《七月二十九日崇让宅讌作》是唐代诗人李商隐创作的一首七律。此诗前半部分写初秋崇让宅的景象，是即景生情，融情入景；后半部分则是直接发抒感慨，表现出诗人的冷落、孤寂之感，宣泄出诗人仕途坎坷、壮怀未成的愤慨之情。全诗情景交融，具有较强的艺术感染力。
译文
秋露像细微的雪粒洒下前池，阵阵西风吹过回塘，万竹萧飒生悲。 瓢忽无定的人生啊，本来就多悲欢聚散；但那池上的红荷花，为什么也零落纷披？ 我杳远难凭的归梦，只有孤灯才能见证；我空虚落寞的生涯，唯有清酒方可得知。 难道到了白头之年还是如此？我早与嵩山南面的松雪两心相期。
注释
崇让宅：李商隐岳父王茂元在东都洛阳崇让坊的邸宅。 微霰（xiàn）：微细的雪粒。 月：一作“风”。 回塘：回曲的水池。唐·温庭筠《商山早行》诗：“因思杜陵梦，凫雁满回塘。” 万竹：据《韦氏述征记》载，崇让坊多大竹。 浮世：即浮生，指人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。唐·许浑《将赴京留赠僧院》诗：“空悲浮世云无定，多感流年水不还。” 红蕖：红荷花。蕖，芙蕖。唐·李白《越中秋怀》诗：“一为沧波客，十见红蕖秋。” 离披：零落分散的样子。《楚辞·九辩》：“白露既下百草兮，奄离披此梧楸。”朱熹集注：“离披，分散貌。” 悠扬：起伏不定；飘忽。《隶释·汉冀州从事张表碑》：“世虽短兮名悠长，位虽少兮功悠扬。” 归梦：归乡之梦。南朝齐·谢朓《和沉右率诸君饯谢文学》：“望望荆台下，归梦相思夕。” 濩（huò）落：原谓廓落。引申谓沦落失意。唐·韩愈《赠族侄》诗：“萧条资用尽，濩落门巷空。” 白头：犹白髮，形容年老。 只尔：只是这样。 嵩阳：嵩山之南。嵩山在河南登封，距离洛阳才百里。唐·李白《送杨山人归嵩山》诗：“我有万古宅，嵩阳玉女峰。” 松雪：象征隐士的气节和品格。 心期：心神交往，两相期许。
赏析
赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》：露下池，是记夜之深也，观“如霰”可知。风过塘，是记风之烈也，观“竹悲”字时知。竹有何悲？以我之悲心遇之，而如见其悲。华筵既收，嘉宾尽去，触景伤情，不胜惆怅……以上四句写一夕之事。下再总写平日。“归梦”曰“悠扬”，妙，恍恍惚惚，了无住著也。“生涯”曰“濩落”，妙，栖栖皇皇，一无成就也。“唯灯见”、“独酒知”，言更无一人，焉识我此中况味矣。七一顿、八一宕，目今况味虽只尔尔，抑嵩阳松雪，别有心期，其何敢长负岁寒之盟乎？ 屈复《玉谿生诗意》：一二是日之景。三四睹红蕖之离披，感人生之聚散。五六宴时之情。结欲归隐也。 纪昀《玉谿生诗说》：三四格意可观、对法尤活。后半开平庸敷衍一派。 张采田《李义山诗辨正》：纪氏不喜此派诗，故以为“平衍滑调”，实则后幅宛转达情，正妙于顿挫者也。
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