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伪古文尚书 · 虞夏书 · 大禹谟偽古文尚書 · 虞夏書 · 大禹謨

[三国] · 王肃 · 文

曰若稽古大禹,曰文命敷于四海,祗承于帝。曰:“后克艰厥后,臣克艰厥臣,政乃乂,黎民敏德。” 帝曰:“俞!允若兹,嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦咸宁。稽于众,舍己従人,不虐无告,不废困穷,惟帝时克。” 益曰:“都,帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。皇天眷命,奄有四海为天下君。” 禹曰:“惠迪吉,従逆凶,惟影响。” 益曰:“吁!戒哉!儆戒无虞,罔失法度。罔游于逸,罔淫于乐。任贤勿贰,去邪勿疑。疑谋勿成,百志惟熙。罔违道以干百姓之誉,罔咈百姓以従己之欲。无怠无荒,四夷来王。” 禹曰:“於!帝念哉!德惟善政,政在养民。水、火、金、木、土、谷,惟修;正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙,九叙惟歌。戒之用休,董之用威,劝之以九歌俾勿坏。” 帝曰:“俞!地平天成,六府三事允治,万世永赖,时乃功。”帝曰:“格,汝禹!朕宅帝位三十有三载,耄期倦于勤。汝惟不怠,总朕师。” 禹曰:“朕德罔克,民不依。皋陶迈种德,德乃降,黎民怀之。帝念哉!念兹在兹,释兹在兹,名言兹在兹,允出兹在兹,惟帝念功。” 帝曰:“皋陶,惟兹臣庶,罔或干予正。汝作士,明于五刑,以弼五教。期于予治,刑期于无刑,民协于中,时乃功,懋哉。” 皋陶曰:“帝德罔愆,临下以简,御众以宽;罚弗及嗣,赏延于世。宥过无大,刑故无小;罪疑惟轻,功疑惟重;与其杀不辜,宁失不经;好生之德,洽于民心,兹用不犯于有司。”帝曰:“俾予従欲以治,四方风动,惟乃之休。” 帝曰:“来,禹!降水儆予,成允成功,惟汝贤。克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。汝惟不矜,天下莫与汝争能。汝惟不伐,天下莫与汝争功。予懋乃德,嘉乃丕绩,天之历数在汝躬,汝终陟元后。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。可爱非君?可畏非民?众非元后,何戴?后非众,罔与守邦?钦哉!慎乃有位,敬修其可愿,四海困穷,天禄永终。惟口出好兴戎,朕言不再。”禹曰:“枚卜功臣,惟吉之従。” 帝曰:“禹!官占惟先蔽志,昆命于元龟。朕志先定,询谋佥同,鬼神其依,龟筮协従,卜不习吉。”禹拜稽首,固辞。 帝曰:“毋!惟汝谐。” 正月朔旦,受命于神宗,率百官若帝之初。 帝曰:“咨,禹!惟时有苗弗率,汝徂征。” 禹乃会群后,誓于师曰;“济济有众,咸听朕命。蠢兹有苗,昏迷不恭,侮慢自贤,反道败德,君子在野,小人在位,民弃不保,天降之咎,肆予以尔众士,奉辞伐罪。尔尚一乃心力,其克有勋。” 三旬,苗民逆命。益赞于禹曰:“惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。帝初于历山,往于田,日号泣于旻天,于父母,负罪引慝。祗载见瞽叟,夔夔斋栗,瞽亦允若。至諴感神,矧兹有苗。” 禹拜昌言曰:“俞!”班师振旅。帝乃诞敷文德,舞干羽于两阶,七旬有苗格。

843 字

尔雅 释草爾雅 釋草 

[周] · 先秦诸子 · 文

蒮,山韭。 茖,山葱。 葝,山。 蒚,山蒜。 薜,山蕲。 椴,木槿。榇,木槿。 术,山蓟。杨,枹蓟。 葥,王蔧。 菉,王刍。 拜,蔏藋。 蘩,皤蒿。蒿,。蔚,牡菣。 齧雕蓬。荐黍蓬。 ,鼠莞。 葝,鼠尾。 菥蓂,大荠。 蒤\,虎杖。 孟,狼尾。 瓠栖,瓣。 茹藘,茅蒐。 果臝之实,栝楼。 荼,苦菜。 萑,蓷。 虉,绶。 粢,稷。 众,秫。 戎菽谓之荏菽。 卉,草。 萒,雀弁。 蘥,雀麦。 蘾,鸟薞。 萰,菟荄。 蘩,菟蒵。 蔩,菟瓜。 茢薽,豕首。 荓,马帚。 藱,怀羊。 茭,牛蕲。 葖,芦萉。 淔灌,苬芝。 笋,竹萌,簜,竹。 莪,萝。 苨,菧苨。 绖,履。 莕,接余。 其叶,苻。 白华,野菅。 薜,白蕲。 菲,芴。 葍,。 荧,委萎。 葋,艼荧。 竹,萹蓄。 葴,寒浆。 薢茩,芵茪。 莁荑,蔱蔷。 瓞,瓝。 其绍,瓞。 芍,凫茈。 蘱,薡蕫。 蕛,苵。 钩,芺。 ,鸿荟。 苏,桂荏。 蔷,虞蓼。 蓧,蓨。 虋,赤苗。芑,白苗。秬,黑黍。秠,一稃二米。 稌,稻。 葍,藑茅。 台,夫须。 藆,藅。 莔,贝母。 荍,蚍衃。 艾,冰台。 蕇,亭历。 苻,鬼目。 薜,庾草。 蔜,。 离南,活。 蘢,天蘥。 须,葑苁。 蒡,隐荵。 莤,蔓于。 蓾,蔖。 柱夫,摇车。 出隧,蘧蔬。 蕲茝,蘪芜。 茨,蒺藜。 蘮蒘,窃衣。 髦,颠蕀。 雚芄,兰。 荨,莐籓。 蕍,蕮。 蔨,鹿藿,其实莥。 薃侯,莎,其实媞。 莞,苻蓠。其上蒚。 荷,芙渠。其茎茄,其叶蕸,其本蔤,其华菡萏,其实莲,其根藕,其中的,的中薏。 红,茏古。其大者蘬。 蒫,荠实。 黂,枲实。枲麻。 须,薞芜。 菲,蒠菜。 蕢,赤苋。 蔷蘼,虋冬。 萹苻,止泺,贯众。 莙,牛藻。 蓫薚,马尾。 萍,荓。 其大者蘋。 莃,菟葵。 芹,楚葵。 藬,牛蘈。 藚,牛脣。 苹,藾萧。 连,异翘。 泽,乌薞。 傅,横目。 釐,蔓华。 菱,蕨攗。 大菊,蘧麦。 薜,牡。 葥,山莓。 齧,苦堇。 藫,石衣。 菊,治蔷。 唐、蒙,女萝。女萝,菟丝。 苗,蓨。 茥,蒛葐。 芨,堇草。 虃,百足。 菺,戎葵。 蘻,狗毒。 垂,比叶。 蕧,盗庚。 茡,麻母。 瓝,九叶。 藐,茈草。 倚商,活脱。 蘵,黄蒢。 车,舆。 权,黄华。 葞,春草。 蔠葵,蘩露。 菋,荎蕏。 蒤\,委叶。 皇,守田。 钩,藈姑。 望,乘车。 困,衱袶。 攫,乌阶。 杜,土卤。 盱,虺床。 蔝,蔜。 赤枹蓟。 菟奚,颗涷。 中馗,菌,小者菌。 菆,小叶。 召,陵苕。 黄华蔈,白华茇。 蘪,从水生。 薇,垂水。 薜,山麻。 莽,数节。桃枝,四寸有节。粼,坚中。簢,筡\中。仲,无笐。,箭萌。篠,箭。 枹,霍首。 素华,轨鬷。 芏,夫王。 藄,月尔。 葴,马蓝。 姚茎涂荠。 芐,地黄。 蒙,王女。 拔,茏葛。 藗,牡茅。 菤耳,苓耳。 蕨,虌。 荞,邛钜。 繁,由胡。 莣,杜荣。 稂,童粱。 藨,麃。 的,薂。 购,蔏蒌。 茢,勃茢。 葽绕,蕀蒬。 茦,刺。 萧,萩。 荨,海藻。 长楚,铫芅。 蘦,大苦。 芣苡,马舄。马舄,车前。 纶,似纶;组,似组,东海有之。 帛,似帛;布,似布,华山有之。 苀,东蠡。 绵马,羊齿。 萿,麋舌。 搴,柜朐。 蘩之丑,秋为蒿。 芺,蓟。其实荂。 蔈、荂,荼。 猋、藨、芀,苇丑。 芀,葭,华。 蒹、薕。葭,芦。菼,薍。其萌虇蕍。 萮、芛、葟,华荣。 卷施草,拔心不死。 荺\,茭。 荄,根。 攫,橐含。 华,荂也。 荂,荣也。 木谓之华,草谓之荣。 不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英。

782 字

伪古文尚书 · 商书 · 伊训偽古文尚書 · 商書 · 伊訓

[三国] · 王肃 · 文

惟元祀十有二月乙丑,伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖,侯、甸群后咸在,百官总已以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德,以训于王。曰:“呜呼!古有夏先后,方懋厥德,罔有天灾。山川鬼神,亦莫不宁,暨鸟兽鱼鳖咸若。于其子孙弗率,皇天降灾,假手于我有命,造攻自鸣条,朕哉自亳。惟我商王,布昭圣武,代虐以宽,兆民允怀。今王嗣厥德,罔不在初,立爱惟亲,立敬惟长,始天家邦,终于四海。呜呼!先王肇修人纪,従谏弗咈,先民时若。居上克明,为下克忠,与人不求备,检身若不及,以至于有万邦,兹惟艰哉!敷求哲人,俾辅于尔后嗣,制官刑,儆于有位。曰:‘敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风,敢有殉于货色,恒于游畋,时谓淫风。敢有侮圣言,逆忠直,远耆德,比顽童,时谓乱风。惟兹三风十愆,卿士有一于身,家必丧;邦君有一于身,国必亡。臣下不匡,其刑墨,具训于蒙士。’呜呼!嗣王祗厥身,念哉!圣谟洋洋,嘉言孔彰。惟上帝不常,作善降之百祥,作不善降之百殃。尔惟德罔小,万邦惟庆;尔惟不德罔大,坠厥宗。”

344 字

伪古文尚书 · 虞夏书 · 五子之歌偽古文尚書 · 虞夏書 · 五子之歌

[三国] · 王肃 · 文

太康尸位,以逸豫灭厥德,黎民咸贰,乃盘游无度,畋于有洛之表,十旬弗反。有穷后羿因民弗忍,距于河,厥弟五人御其母以従,徯于洛之汭。五子咸怨,述大禹之戒以作歌。 其一曰:“皇祖有训,民可近,不可下,民惟邦本,本固邦宁。予视天下愚夫愚妇一能胜予,一人三失,怨岂在明,不见是图。予临兆民,懔乎若朽索之驭六马,为人上者,奈何不敬?” 其二曰:“训有之,内作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇雕墙。有一于此,未或不亡。” 其三曰:“惟彼陶唐,有此冀方。今失厥道,乱其纪纲,乃厎灭亡。” 其四曰:“明明我祖,万邦之君。有典有则,贻厥子孙。关石和钧,王府则有。荒坠厥绪,覆宗绝祀!”其五曰:“呜呼曷归?予怀之悲。万姓仇予,予将畴依?郁陶乎予心,颜厚有忸怩。弗慎厥德,虽悔可追?”

257 字

明堂位第十四

[汉] · 戴圣 · 文

昔者周公朝诸侯于明堂之位:天子负斧依南乡而立;三公,中阶之前,北面东上;诸侯之位,阼阶之东,西面北上;诸伯之国,西阶之西,东面北上;诸子之国,门东,北面东上;诸男之国,门西,北面东上;九夷之国,东门之外,西面北上;八蛮之国,南门之外,北面东上;六戎之国,西门之外,东面南上;五狄之国,北门之外,南面东上;九采之国,应门之外,北面东上。四塞,世告至。此周公明堂之位也。明堂也者,明诸侯之尊卑也。 昔殷纣乱天下,脯鬼侯以飨诸侯。是以周公相武王以伐纣。武王崩,成王幼弱,周公践天子之位,以治天下。六年,朝诸侯于明堂,制礼作乐,颁度量,而天下大服。七年,致政于成王。成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。 是以鲁君,孟春乘大路,载弧;旗十有二旒,日月之章;祀帝于郊,配以后稷。天子之礼也。季夏六月,以礼祀周公于大庙,牲用白牡,尊用牺、象、山,郁尊用黄目,灌用玉瓒,大圭,荐用玉豆,雕,爵用玉戋,仍雕,加以璧散璧角,俎用完{山厥}。升歌清庙,下管象,朱干玉戚,冕而舞大武,皮弁素积,裼而舞大夏。昧,东夷之乐也。任,南蛮之乐也。纳夷蛮之乐于大庙,言广鲁于天下也。君卷冕立于阼,夫人副礻韦立于房中。君肉袒迎牲于门,夫人荐豆笾。卿大夫赞君,命妇赞夫人,各扬其职。百官废职服大刑,而天下大服。是故,夏礻勺、秋尝、冬、春社、秋省而遂大蜡,天子之祭也。 大庙,天子明堂。库门,天子皋门;雉门,天子应门。振木铎于朝,天子之政也。山节藻,复庙重檐,刮楹达乡。反坫出尊,崇坫康圭,疏屏。天子之庙饰也。 鸾车,有虞氏之路也。钩车,夏后氏之路也。大路,殷路也。乘路,周路也。有虞氏之旗,夏后氏之绥,殷之大白,周之大赤。夏后氏骆马,黑鬣。殷人白马,黑首,周人黄马,蕃鬣。夏后氏,牲尚黑,殷白牡,周も刚。泰,有虞氏之尊也。山,夏后氏之尊也。著,殷尊也。牺象,周尊也。爵,夏后氏以戋,殷以,周以爵。灌尊,夏后氏以鸡夷,殷以,周以黄目。其勺,夏后氏以龙勺,殷以疏勺,周以蒲勺。士鼓蒉桴苇,伊耆氏之乐也。拊搏玉磬揩击,大琴大瑟,中琴小瑟,四代之乐器也。 鲁公之庙,文世室也;武公之庙,武世室也。米廪,有虞氏之庠也;序,夏后氏之序也;瞽宗,殷学也;宫,周学也。 崇鼎,贯鼎,大璜,封父龟,天子之器也。越棘,大弓,天子之戎器也。夏后氏之鼓,足。殷,楹鼓;周,县鼓,垂之和钟,叔之离磬,女娲之笙簧。夏后氏之龙иね,殷之崇牙,周之璧嬖。 有虞氏之两敦,夏后氏之四连,殷之六瑚,周之八簋。俎,有虞氏以完,夏后氏以{山厥},殷以具,周以房俎。夏后氏以曷,殷玉豆,周献豆。有虞氏服,夏后氏山,殷火,周龙章。有虞氏祭首,夏后氏祭心,殷祭肝,周祭肺。夏后氏尚明水,殷尚醴,周尚酒。有虞氏官五十,夏后氏官百,殷二百,周三百。有虞氏之绥,夏后氏之绸练,殷之崇牙,周之璧た。 凡四代之服、器、官,鲁兼用之。是故鲁,王礼也,天下传之久矣。君臣,未尝相弑也,礼乐刑法政俗,未尝相变也,天下以为有道之国,是故天下资礼乐焉。

992 字

与王元直與王元直

[宋] · 苏轼 · 文

黄州真在井底,杳不闻乡国信息,不市比目起居何如?郎娘各安否?此中凡百粗遣,江上弄水挑菜,便过一日。每见一邸报,须数人下狱得罪。方朝廷综核名实,虽才者犹不堪其任,况仆顽钝如此,其废弃固宜。但有少望,或圣恩许归田里,得款段一仆,与子众丈、杨文宗之流,往来瑞草桥,夜还何村,与君对坐庄门,吃瓜子、炒豆,不知当复有此日否?存道奄忽,使我至今酸辛,其家亦安在?人还详示数字。馀惟万万保爰。

160 字

书上元夜游書上元夜遊

[宋] · 苏轼 · 文

己卯上元,予在儋州,有老书生数人来过,曰:“良月嘉夜,先生能一出乎?”予欣然从之,步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂糅,屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡,已再鼾矣。放杖而笑,孰为得失?过问先生何笑,盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知走海者未必得大鱼也。

108 字

文与可画《筼筜谷偃竹》记文與可畫《篔簹谷偃竹》記

[宋] · 苏轼 · 文

竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹,必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?子由为《墨竹赋》以遗与可曰:“庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?”子由未尝画也,故得其意而已。若予者,岂独得其意,并得其法。 与可画竹,初不自贵重。四方之人,持缣素而请者,足相蹑于其门。与可厌之,投诸地而骂曰:“吾将以为袜材!“士大夫传之,以为口实。及与可自洋州还,而余为徐州。与可以书遗余曰:“近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗,其略曰:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。”予谓与可:“竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已!”与可无以答,则曰:“吾言妄矣。世岂有万尺竹哉?”余因而实之,答其诗曰:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。”与可笑曰:“苏子辩矣,然二百五十匹绢,吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰:“此竹数尺耳,而有万尺之势。”筼筜谷在洋州,与可尝令予作《洋州三十咏》,《筼筜谷》其一也。予诗云:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。 元丰二年正月二十日,与可没于陈州。是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹,废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文,有车过腹痛之语,而余亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。

638 字

今文尚书 · 商书 · 西伯戡黎今文尚書 · 商書 · 西伯戡黎

[周] · 无名氏 · 文

殷始咎周,周人乘黎。祖伊恐,奔告于受,作《西伯戡黎》。 西伯既戡黎,祖伊恐,奔告于王。曰:“天子!天既讫我殷命。格人元龟,罔敢知吉。非先王不相我后人,惟王淫戏用自绝。故天弃我,不有康食。不虞天性,不迪率典。今我民罔弗欲丧,曰:‘天曷不降威?’大命不挚,今王其如台?” 王曰:“呜呼!我生不有命在天?”祖伊反曰:“呜呼!乃罪多,参在上,乃能责命于天?殷之即丧,指乃功,不无戮于尔邦!”

144 字

方山子传方山子傳

[宋] · 苏轼 · 文

方山子,光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠皆宗之。稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄间,曰岐亭。庵居蔬食,不与世相闻。弃车马,毁冠服,徒步往来山中,人莫识也。见其所著帽,方屋而高,曰:“此岂古方山冠之遗象乎?”因谓之方山子。 余谪居于黄,过岐亭,适见焉。曰:“呜呼!此吾故人陈慥季常也。何为而在此?”方山子亦矍然,问余所以至此者。余告之故。俯而不答,仰而笑,呼余宿其家。环堵萧然,而妻子奴婢皆有自得之意。 余既耸然异之,独念方山子少时,使酒好剑,用财如粪土。前十有九年,余在岐山,见方山子从两骑,挟二矢,游西山。鹊起于前,使骑逐而射之,不获。方山子怒马独出,一发得之。因与余马上论用兵及古今成败,自谓一世豪士。今几日耳,精悍之色犹见于眉间,而岂山中之人哉? 然方山子世有勋阀,当得官,使从事于其间,今已显闻。而其家在洛阳,园宅壮丽与公侯等。河北有田,岁得帛千匹,亦足以富乐。皆弃不取,独来穷山中,此岂无得而然哉?余闻光、黄间多异人,往往佯狂垢污,不可得而见。方山子傥见之欤?

AI 解说
372 字

本草纲目 · 谷部 · 苦荞麦定公(元年~十五年)

[明] · 李时珍 · 文

释名 苦荞麻出南方,春社前后种之。 气味 甘苦,小毒。多食伤胃,发风动气,能发诸病,黄疾人尤当禁之。 主治 作饭食。 附方 明目枕:苦荞麦、黑豆皮、绿豆皮、决明子、菊花、同作枕,到老明目。

70 字

放鹤亭记放鶴亭記

[宋] · 苏轼 · 文

熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。 山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰: “鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。”“鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。” 元丰元年十一月初八日记。

AI 解说
496 字

今文尚书 · 周书 · 大诰今文尚書 · 周書 · 大誥

[周] · 无名氏 · 文

王若曰:“猷大诰尔多邦越尔御事,弗吊天降割于我家,不少延。洪惟我幼冲人,嗣无疆大历服。弗造哲,迪民康,矧曰其有能格知天命! 已!予惟小子,若涉渊水,予惟往求朕攸济。敷贲敷前人受命,兹不忘大功。予不敢于闭。 天降威,用宁王遗我大宝龟,绍天明。即命曰:‘有大艰于西土,西土人亦不静,越兹蠢。殷小腆诞敢纪其叙。天降威,知我国有疵,民不康,曰:予复!反鄙我周邦,今蠢今翼。日,民献有十夫予翼,以于敉宁、武图功。我有大事,休?’朕卜并吉。” 肆予告我友邦君越尹氏、庶士、御事、曰:‘予得吉卜,予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣。’尔庶邦君越庶士、御事罔不反曰:‘艰大,民不静,亦惟在王宫邦君室。越予小子考,翼不可征,王害不违卜?’ 肆予冲人永思艰,曰:呜呼!允蠢,鳏寡哀哉!予造天役,遗大投艰于朕身,越予冲人,不卬自恤。义尔邦君越尔多士、尹氏、御事绥予曰:‘无毖于恤,不可不成乃宁考图功!’ 已!予惟小子,不敢替上帝命。天休于宁王,兴我小邦周,宁王惟卜用,克绥受兹命。今天其相民,矧亦惟卜用。呜呼!天明畏,弼我丕丕基!” 王曰:“尔惟旧人,尔丕克远省,尔知宁王若勤哉!天閟毖我成功所,予不敢不极卒宁王图事。肆予大化诱我友邦君,天棐忱辞,其考我民,予曷其不于前宁人图功攸终?天亦惟用勤毖我民,若有疾,予曷敢不于前宁人攸受休毕!” 王曰:“若昔朕其逝,朕言艰日思。若考作室,既底法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?厥父菑,厥子乃弗肯播,矧肯获?厥考翼其肯曰:予有后弗弃基?肆予曷敢不越卬敉宁王大命?若兄考,乃有友伐厥子,民养其劝弗救?” 王曰:“呜呼!肆哉尔庶邦君越尔御事。爽邦由哲,亦惟十人迪知上帝命越天棐忱,尔时罔敢易法,矧今天降戾于周邦?惟大艰人诞邻胥伐于厥室,尔亦不知天命不易? 予永念曰:天惟丧殷,若穑夫,予曷敢不终朕亩?天亦惟休于前宁人,予曷其极卜?敢弗于従率宁人有指疆土?矧今卜并吉?肆朕诞以尔东征。天命不僭,卜陈惟若兹。”

649 字

礼记 投壶禮記 投壺

[汉] · 戴圣 · 文

投壶之礼,主人奉矢,司射奉中,使人执壶。主人请曰:「某有枉矢哨壶,请以乐宾。」宾曰:「子有旨酒嘉肴,某既赐矣,又重以乐,敢辞。」主人曰:「枉矢哨壶,不足辞也,敢以请。」宾曰:「某既赐矣,又重以乐,敢固辞。」主人曰:「枉矢哨壶,不足辞也,敢固以请。」宾曰:「某固辞不得命,敢不敬从?」宾再拜受,主人般还,曰:「辟。」主人阼阶上拜送,宾般还,曰:「辟。」已拜,受矢,进即两楹间,退反位,揖宾就筵。 司射进度壶,间以二矢半,反位,设中,东面,执八算兴。 请宾曰:「顺投为入。比投不释,胜饮不胜者,正爵既行,请为胜者立马,一马从二马,三马既立,请庆多马。」请主人亦如之。 命弦者曰:「请奏《狸首》,间若一。」大师曰:「诺。」 左右告矢具,请拾投。有入者,则司射坐而释一算焉。宾党于右,主党于左。 卒投,司射执算曰:「左右卒投,请数。」二算为纯,一纯以取,一算为奇。遂以奇算告曰:「某贤于某若干纯」。奇则曰奇,钧则曰左右钧。 命酌曰:「请行觞。」酌者曰:「诺。」当饮者皆跪奉觞,曰:「赐灌」;胜者跪曰:「敬养」。 正爵既行,请立马。马各直其算。一马从二马,以庆。庆礼曰:「三马既备,请庆多马。」宾主皆曰:「诺。」正爵既行,请彻马。 算多少视其坐。筹,室中五扶,堂上七扶,庭中九扶。算长尺二寸。壶:颈修七寸,腹修五寸,口径二寸半;容斗五升。壶中实小豆焉,为其矢之跃而出也。壶去席二矢半。矢以柘若棘,毋去其皮。鲁令弟子辞曰:毋幠,毋敖,毋偝立,毋逾言;偝立逾言,有常爵。薛令弟子辞曰:毋幠,毋敖,毋偝立,毋逾言;若是者浮。 鼓:○□○○□□○□○○□,半;○□○□○○○□□○□○:鲁鼓。 ○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○。半;○□○○○□□○:薛鼓。 取半以下为投壶礼,尽用之为射礼。司射、庭长,及冠士立者,皆属宾党;乐人及使者、童子,皆属主党。 鲁鼓:○□○○□□○○,半;○□○○□○○○○□○□○; 薛鼓:○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○,半;○□○□○○○○□○。

529 字

今文尚书 · 虞夏书 · 甘誓今文尚書 · 虞夏書 · 甘誓

[周] · 无名氏 · 文

大战于甘,乃召六卿。王曰:“嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖;弗用命,戮于社,予则孥戮汝。”

88 字

释诂第一釋詁第一

[晋] · 郭璞 · 文

初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆,始也。 林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯,君也。 弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、厖、坟、嘏、丕、奕、洪、诞、戎、骏、假、京、硕、濯、訏、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、废、壮、冢、简、箌、昄、晊、将、业、席,大也。 幠、厖,有也。 迄、臻、极、到、赴、来、吊、艐、格、戾、怀、摧、詹,至也。 如、适、之、嫁、徂、逝,往也。 赉、贡、锡、畀、予、贶,赐也。 仪、若、祥、淑、鲜、省、臧、嘉、令、类、綝、彀、攻、穀、介、徽,善也。 舒、业、顺,叙也。舒、业、顺、叙,绪也。 怡、怿、悦、欣、衎、喜、愉、豫、恺、康、妉、般,乐也。 悦、怿、愉、释、宾、协,服也。 遹、遵、率、循、由、从,自也。遹、遵、率、循也。 靖、惟、漠、图、询、度、咨、诹、究、如、虑、谟、猷、肇、基、访,谋也。 典、彝、法、则、刑、范、矩、庸、恒、律、戛、职、秩,常也。 柯、宪、刑、范、辟、律、矩、则,法也。 辜、辟、戾,辠也。 黄发、齯齿、鲐背、耇、老,寿也。 允、孚、亶、展、谌、诚、亮、询,信也。 展、谌、允、慎、亶,诚也。 谑、浪、笑、敖,戏谑也。 粤、于、爰,曰也。爰、粤,于也。 爰、粤、于、那、都、繇,於也。 合攵、郃、盍、翕、仇、偶、妃、匹、会,合也。 仇、雠、敌、妃、知、仪,匹也。 妃、合、会,对也。妃,媲也。 绍、胤、嗣、续、纂、緌、绩、武、系,继也。 忥、谥、溢、蛰、慎、貉、谧、顗、頠、密、宁,静也。 陨、磒、湮、下、降、坠、摽、蘦,落也。 命、令、禧、畛、祈、请、谒、讯、诰,告也。 永、悠、迥、违、遐、楶、阔,远也。永、悠、迥、远,遐也。 亏、坏、圮、垝,毁也。 矢、雉、引、延、顺、荐、刘、绎、尸、旅,陈也。 尸、职,主也。 尸,寀也。寀、寮,官也。 绩、绪、采、业、服、宜、贯、公,事也。 永、羕、引、延、融、骏,长也。 乔、嵩、崇,高也。崇,充也。 犯、奢、果、毅、克、捷、功、肩、戡,胜也。 胜、肩、戡、刘、杀,克也。 刘、狝、斩、刺,杀也。 亹亹,蠠没、孟、敦、勖、钊、茂、劭、勔,勉也。 骛、务、昏、暋,强也。 卬、吾、台、予、朕、身、甫、余、言,我也。 朕、余、躬,身也。 台、朕、赉、畀、卜、阳,予也。 肃、延、诱、荐、餤、晋、寅、荩,进也。 羞、饯、迪、烝,进也。 诏、亮、左、右、相,导也。诏、相、导、左、右、助,勴也。亮、介、尚,右也。左、右,亮也。 缉、熙、烈、显、昭、皓、颎,光也。 劼、巩、坚、笃、掔、虔、胶,固也。 畴、孰,谁也。 暀暀、皇皇、藐藐、穆穆、休、嘉、珍、袆、懿、铄,美也。 谐、辑、协,和也。关关、噰噰,音声和也。勰、燮、和也。 从、申、神、加、弼、崇,重也。 觳、悉、卒、泯、忽、灭、罄、空、毕、罊、歼、拔、殄,尽也。 苞、芜、茂,丰也。 揫、敛、屈、收、戢、蒐、裒、鸠、楼,聚也。 肃、齐、遄、速、亟、屡、数、迅,疾也。 寁、骏、肃、亟、遄,速也。 壑、阬阬、滕、征、隍、漮,虚也。 黎、庶、烝、多、丑、师、旅,众也。 洋、观、裒、众、那,多也。 流、差、柬,择也。 战、栗、震、惊、戁、竦、恐、慴,惧也。 痡、瘏、虺颓、玄黄、劬劳、咎、顇、瘽、瘉、鳏、戮、癙、癵、悝、痒、疷、疵、闵、逐、疚、痗、瘥、痱、瘅、瘵、瘼、癠,病也。 恙、写、悝、盱、繇、惨、恤、罹,忧也。 伦、勚、邛、敕、勤、愉、庸、瘅,劳也。 劳、来、强、事、谓、剪、篲,勤也。 悠、伤、忧,思也。 怀、惟、虑、愿、念、惄,思也。 禄、祉、履、戬、祓、禧、禠、祜,福也。 禋、祀、祠、蒸、尝、禴,祭也。 俨、恪、祗、翼、諲、恭、钦、寅、熯,敬也。 朝、旦、夙、晨、晙,早也。 须、俟、替、戾、厎、止、徯,待也。 噊、幾、烖、殆,危也。 凯,汽也。 治、肆、古,故也。 肆、故,今也。 惇、亶、祜、笃、掔、仍、肶、埤、竺、腹,厚也。 载、谟、食、诈,伪也。 话、猷、载、行、讹,言也。 遘、逢,遇也。遘、逢、遇,遻也。遘、逢、遇、遻,见也。 显、昭、觐、钊、觌,见也。 监、瞻、临、涖、頫\、相,视也。 鞠、讻、溢,盈也。 孔、魄、哉、延、虚、无、之、言,间也。 瘗、幽、隐、匿、蔽、窜,微也。 讫、徽、妥、怀、安、按、替、戾、底、废、尼、定、曷、遏,止也。 豫、射,厌也。 烈、绩,业也。 绩、勋,功也。 功、绩、质、登、平、明、考、就,成也。 梏、梗、较、颋、庭、道,直也。 密、康,静也。 豫、宁、绥、康、柔,安也。 平、均、夷、弟,易也。 矢,弛也。弛,易也。 希、寡、鲜,罕也。 鲜,寡也。 酬、酢、侑,报也。 毗刘,暴乐也。 覭髳,茀离也。 蛊、謟、贰,疑也。 桢、翰、仪,幹也。 弼、棐、辅、比,俌也。 疆、界、边、卫、圉,垂也。 昌、敌、彊、应、丁,当也。 浡、肩、摇、动、蠢、迪、俶、厉,作也。 兹、斯、咨、呰、已,此也。 嗟、咨,镸差也。 闲、狎、串、贯、习也。 曩、尘、伫、淹、留,久也。 逮、及、暨,与也。 骘、假、格、陟、跻、登,升也。 挥、盝、歇、涸,竭也。 挋、拭、刷,清也。 鸿、昬、於、显、间,代也。 馌、饟,馈也。 迁、运,徙也。 秉、拱,执也。 廞、熙,兴也。 卫、蹶、假,嘉也。 废、税、赦,舍也。 棲、迟、憩、休、苦、喟、齂、呬、息也。 供、峙、共,具也。 慔、怜、惠,爱也。 娠、蠢、震、戁、妯、骚、感、讹、蹶,动也。 覆、察、副,审也。 契、灭、殄,绝也。 郡、臻、仍、乃、侯,乃也。 迪、繇、训,道也。 佥、咸、胥,皆也。 育、孟、耆、艾、正、伯,长也。 艾,历也。 历、秭、算,数也。 历,傅也。 艾、历、覛、胥,相也。 乂、乱、靖、神、弗、淈,治也。 颐、艾、育,养也。 汱、浑、陨,坠也。 际、接、翜,捷也。 毖、神、溢,慎也。 郁陶、繇,喜也。 馘、穧,获也。 阻、艰、难也。 剡、略,利也。 允、任、壬,佞也。 俾、拼、抨,使也。 俾、拼、抨、使,从也。 儴、仍,因也。 董、督,正也。 享,孝也。 珍、享,献也。 纵、缩,乱也。 探、篡、俘,取也。 徂、在,存也。 在、存、省、士,察也。 烈、枿,余也。 迓,迎也。 元、良,首也。 荐、挚,臻也。 赓、扬,续也。 祔、祪,祖也。 即,尼也。 尼,定也。 迩、几、暱,近也。 妥,安坐也。 貉、缩,纶也。 貉、嗼、安,定也。 伊,维也。 伊、维,侯也。 时、寔,是也。 卒、猷、假、辍,已也。 求、酋、在、卒、就,终也。 崩、薨、无禄、卒、徂、落、殪,死也。

1354 字

士冠礼第一士冠禮第一

[周] · 先秦诸子 · 文

士冠礼。筮于庙门。主人玄冠,朝服,缁带,素韠,即位于门东,西面。有司如主人服,即位于西方,东面,北上。筮与席、所卦者,具馔于西塾。布席于门中,闑西阈外,西面。筮人执策,抽上韇,兼执之,进受命于主人。宰自右少退,赞命。筮人许诺,右还,即席坐,西面。卦者在左。卒筮,书卦,执以示主人。主人受眡,反之。筮人还,东面,旅占,卒,进,告吉。若不吉,则筮远日,如初仪。彻筮席。宗人告事毕。 主人戒宾。宾礼辞,许。主人再拜,宾答拜。主人退,宾拜送。 前期三日,筮宾,如求日之仪。 乃宿宾。宾如主人服,出门左,西面再拜。主人东面答拜,乃宿宾。宾许,主人再拜,宾答拜。主人退,宾拜送。宿赞冠者一人,亦如之。 厥明夕,为期于庙门之外。主人立于门东,兄弟在其南,少退,西面,北上。有司皆如宿服,立于西方,东面,北上,摈者请期,宰告曰:“质明行事。”告兄弟及有司。告事毕。摈者告期于宾之家。 夙兴,设洗,直于东荣,南北以堂深,水在洗东。陈服于房中西墉下,东领,北上。爵弁服,纁裳,纯衣,缁带,韎韐。皮弁服:素积,缁带,素韠。玄端,玄裳,黄裳、杂裳可也,缁带,爵韠。缁布冠,缺项,青组缨,属于缺;缁纚,广终幅,长六尺。皮弁笄,爵弁笄,缁组纮,纁边,同箧。栉实于箪。蒲筵二,在南。侧尊一甒醴,在服北。有篚实勺、觯、角柶。脯醢,南上。爵弁、皮弁、缁布冠各一匴,执以待于西坫南,南面,东上。宾升则东面。 主人玄端爵韠,立于阼阶下,直东序,西面。兄弟毕袗玄,立于洗东,西面,北上。摈者玄端,负东塾。将冠者采衣,紒,在房中,南面。宾如主人服,赞者玄端従之,立于外门之外。 摈者告。主人迎,出门左,西面,再拜。宾答拜。主人揖赞者,与宾揖,先入。每曲揖。至于庙门,揖入。三揖,至于阶,三让。主人升,立于序端,西面。宾西序,东面。赞者盥于洗西,升,立于房中,西面,南上。 主人之赞者筵于东序,少北,西面。将冠者出房,南面。赞者奠纚、笄、栉于筵南端。宾揖将冠者,将冠者即筵坐。赞者坐,栉,设纚。宾降,主人降。宾辞,主人对。宾盥,卒,壹揖,壹让,升。主人升,复初位。宾筵前坐,正纚,兴,降西阶一等。执冠者升一等,东面授宾。宾右手执项,左手执前,进容,乃祝,坐如初,乃冠,兴,复位。赞者卒。冠者兴,宾揖之。适房,服玄端爵韠,出房,南面。 宾揖之,即筵坐。栉,设笄。宾盥、正纚如初,降二等,受皮弁,右执项,左执前,进、祝、加之如初,复位。赞者卒纮。兴,宾揖之。适房,服素积素韠,容,出房,南面。 宾降三等,受爵弁,加之,服纁裳韎韐,其他如加皮弁之仪。 彻皮弁、冠、栉、筵入于房。筵于户西,南面。赞者洗于房中,侧酌醴;加柶,覆之,面叶。宾揖,冠者就筵,筵西,南面。宾授醴于户东,加柶,面枋,筵前北面。冠者筵西拜受觯,宾东面答拜。荐脯醢。冠者即筵坐,左执觯,右祭脯醢,以柶祭醴三,兴;筵末坐,啐醴,建柶,兴;降筵,坐奠觯,拜;执觯兴。宾答拜。冠者奠觯于荐东,降筵;北面坐取脯;降自西阶,适东壁,北面见于母。母拜受,子拜送,母又拜。 宾降,直西序,东面。主人降,复初位。冠者立于西阶东,南面。宾字之,冠者对。 宾出主人送于庙门外。请醴宾,宾礼辞,许。宾就次。冠者见于兄弟,兄弟再拜,冠者答拜。见赞者,西面拜,亦如之。入见姑、姊,如见母。 乃易服,服玄冠、玄端、爵韠,奠挚见于君。遂以挚见于乡大夫、乡先生。 乃醴宾,以一献之礼。主人酬宾,束帛、俪皮。赞者皆与。赞冠者为介。宾出,主人送于外门外,再拜;归宾俎。 若不醴,则醮用酒。尊于房户之间,两甒,有禁,玄酒在西,加勺,南枋。洗,有篚在西,南顺。始加,醮用脯醢;宾降,取爵于篚,辞降如初;卒洗,升酌。冠者拜受,宾答拜如初。冠者升筵,坐;左执爵,右祭脯醢,祭酒,兴;筵末坐,啐酒;降筵,拜。宾答拜。冠者奠爵于荐东,立于筵西。彻荐、爵,筵尊不彻。加皮弁,如初仪;再醮,摄酒,其他皆如初。加爵弁,如初仪;三醮,有干肉折俎,哜之,其他如初。北面取脯,见于母。若杀,则特豚,载合升,离肺实于鼎,设扃鼏。始醮,如初。再醮,两豆,葵菹、蠃醢;两笾,栗、脯。三醮,摄酒如再醮,加俎,哜之,皆如初,哜肺。卒醮,取笾脯以降,如初。 若孤子,则父兄戒、宿。冠之日,主人紒而迎宾,拜,揖,让,立于序端,皆如冠主;礼于阼。凡拜,北面于阼阶上,宾亦北面于西阶上答拜。若杀,则举鼎陈于门外,直东塾,北面。 若庶子,则冠于房外,南面,遂醮焉。 冠者母不在,则使人受脯于西阶下。 戒宾,曰:“某有子某。将加布于其首,愿吾子之教之也。”宾对曰:“某不敏,恐不能共事,以病吾子,敢辞。”主人曰:“某犹愿吾子之终教之也!”宾对曰:“吾子重有命,某敢不従?”宿,曰:“某将加布于某之首,吾子将莅之,敢宿。”宾对曰:“某敢不夙兴?” 始加,祝曰:“令月吉日,始加元服。弃尔幼志,顺尔成德。寿考惟祺,介尔景福。”再加,曰:“吉月令辰,乃申尔服。敬尔威仪,淑慎尔德。眉寿万年,永受胡福。”三加,曰:“以岁之正,以月之令,咸加尔服。兄弟具在,以成厥德。黄耇无疆,受天之庆。” 醴辞曰:“甘醴惟厚,嘉荐令芳。拜受祭之,以定尔祥。承天之休,寿考不忘。” 醮辞曰:“旨酒既清,嘉荐亶时。始加元服,兄弟具来。孝友时格,永乃保之。”再醮,曰:“旨酒既湑,嘉荐伊脯。乃申尔服,礼仪有序。祭此嘉爵,承天之祜。”三醮,曰:“旨酒令芳,笾豆有楚。咸加尔服,肴升折俎。承天之庆,受福无疆。” 字辞曰:“礼仪既备,令月吉日,昭告尔字。爰字孔嘉,髦士攸宜。宜之于假,永受保之,曰伯某甫。”仲、叔、委,唯其所当。屦,夏用葛。玄端黑屦,青絇繶纯,纯博寸。素积白屦,以魁柎之,缁絇繶纯,纯博寸。爵弁纁屦,黑絇繶纯,纯博寸。冬,皮屦可也。不屦繐屦。 记。冠义:始冠,缁布之冠也。太古冠布,齐则缁之。其緌也,孔子曰:“吾未之闻也,冠而敝之可也。”适子冠于阼,以著代也。醮于客位,加有成也。三加弥尊,谕其志也。冠而字之,敬其名也。委貌,周道也。章甫,殷道也。毋追,夏后氏之道也。周弁。殷冔。夏收。三王共皮弁素积。无大夫冠礼,而有其昏礼。古者五十而后爵,何大夫冠礼之有?公侯之有冠礼也,夏之末造也。天子之元子,犹士也,天下无生而贵者也。继世以立诸侯,象贤也。以官爵人,德之杀也。死而谥,今也。古者生无爵,死无谥。

1918 字

士相见礼第三士相見禮第三

[周] · 先秦诸子 · 文

士相见之礼。挚,冬用雉,夏用腒。左头奉之,曰:“某也愿见,无由达。某子以命命某见。”主人对曰:“某子命某见,吾子有辱。请吾子之就家也,某将走见。”宾对曰:“某不足以辱命,请终赐见。”主人曰:“某不敢为仪,固请吾子之就家也,某将走见。”宾对曰:“某不敢为仪,固以请。”主人对曰:“某也固辞,不得命,将走见。闻吾子称挚,敢辞挚。”宾对曰:“某不以挚,不敢见。”主人对曰:“某不足以习礼,敢固辞。”宾对曰:“某也不依于挚,不敢见,固以请。”主人对曰:“某也固辞,不得命,敢不敬従!”出迎于门外,再拜。客答再拜。主人揖,入门右。宾奉挚,入门左。主人再拜受,宾再拜送挚,出。主人请见,宾反见,退。主人送于门外,再拜。主人复见之,以其挚,曰:“曏者吾子辱,使某见。请还挚于将命者。”主人对曰:“某也既得见矣,敢辞。”宾对曰:“某也非敢求见,请还挚于将命者。”主人对曰:“某也既得见矣,敢固辞。”宾对曰:“某不敢以闻,固以请于将命者。”主人对曰:“某也固辞,不得命,敢不従?”宾奉挚入,主人再拜受。宾再拜送挚,出。主人送于门外,再拜。 士见于大夫,终辞其挚。于其入也,一拜其辱也。宾退,送,再拜。 若尝为臣者,则礼辞其挚,曰:“某也辞,不得命,不敢固辞。”宾入,奠挚,再拜,主人答壹拜,宾出。使摈者还其挚于门外,曰:“某也使其还挚。”宾对曰:“某也既得见矣,敢辞。”摈者对曰:“某也命某:‘某非敢为仪也。’敢以请。”宾对曰:“某也,夫子之贱私,不足以践礼,敢固辞!”摈者对曰:“某也使某,不敢为仪也,固以请!”宾对曰:“某固辞,不得命,敢不従?”再拜受。下大夫相见以雁,饰之以布,维之以索,如执雉。上大夫相见以羔,饰之以布,四维之,结于面;左头,如麛执之。如士相见之礼。 始见于君执挚,至下,容弥蹙。庶人见于君,不为容,进退走。士大夫则奠挚,再拜稽首;君答壹拜。若他邦之人,则使摈者还其挚,曰:“寡君使某还挚。”宾对曰:“君不有其外臣,臣不敢辞。”再拜稽首,受。 凡燕见于君,必辩君之南面。若不得,则正方,不疑君。君在堂,升见无方阶,辩君所在。凡言,非对也,妥而后传言。与君言,言使臣。与大人言,言事君。与老者言,言使弟子。与幼者言,言孝弟于父兄。与众言,言忠信慈祥。与居官者言,言忠信。凡与大人言,始视面,中视抱,卒视面,毋改。众皆若是。若父,则游目,毋上于面,毋下于带。若不言,立则视足,坐则视膝。 凡侍坐于君子,君子欠伸,问日之早晏,以食具告,改居,则请退可也。夜侍坐,问夜,膳荤,请退可也。 若君赐之食,则君祭先饭,遍尝膳,饮而俟,君命之食,然后食。若有将食者,则俟君之食,然后食。若君赐之爵,则下席,再拜稽首,受爵,升席祭,卒爵而俟,君卒爵,然后授虚爵。退,坐取屦,隐辟而后屦。君为之兴,则曰:“君无为兴,臣不敢辞。”君若降送之。则不敢顾辞,遂出。大夫则辞,退下,比及门三辞。 若先生异爵者请见之,则辞。辞不得命,则曰:“某无以见,辞不得命,将走见。”先见之。 非以君命使,则不称寡。大夫士,则曰寡君之老。凡执币者,不趋,容弥蹙以为仪。执玉者,则唯舒,武举前曳踵。凡自称于君,士大夫则曰下臣。宅者在邦,则曰市井之臣;在野,则曰草茅之臣,庶人则曰刺草之臣。他国之人则曰外臣。

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聘礼第八聘禮第八

[周] · 先秦诸子 · 文

聘礼。君与卿图事,遂命使者,使者再拜稽首辞,君不许,乃退。既图事,戒上介,亦如之。宰命司马戒众介,众介皆逆命,不辞。 宰书币,命宰夫官具。及期,夕币。使者朝服,帅众介夕。管人布幕于寝门外。官陈币,皮北首,西上,加其奉于左皮上;马则北面,奠币于其前。使者北面,众介立于其左,东上。卿、大夫在幕东,西面北上。宰入,告具于君。君朝服出门左,南乡。史读书展币。宰执书,告备具于君,授使者。使者受书,授上介。公揖入。官载其币,舍于朝。上介视载者、所受书以行。

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礼记 深衣深衣

[汉] · 戴圣 · 文

古者深衣,盖有制度,以应规、矩、绳、权、衡。 短毋见肤,长毋被土。续衽,钩边。要缝半下;袼之高下,可以运肘;袂之长短,反诎之及肘。带下毋厌髀,上毋厌胁,当无骨者。制:十有二幅以应十有二月。 袂圜以应规;曲袷如矩以应方;负绳及踝以应直;下齐如权衡以应平。故规者,行举手以为容;负绳抱方者,以直其政,方其义也。故《易》曰:坤,「六二之动,直以方」也。下齐如权衡者,以安志而平心也。五法已施,故圣人服之。故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之。故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅,完且弗费,善衣之次也。 具父母、大父母,衣纯以缋;具父母,衣纯以青。如孤子,衣纯以素。纯袂、缘、纯边,广各寸半。

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