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偈 三
最甚深，最甚深，法界人身便是心。 迷者迷心为众色（《宗镜录》作「刹」），悟时刹海（《景德传灯录》作「境」）是真心。 身界二尘无实性（《宗镜录》、《景德传灯录》作「相」），分明达此号知音。
有平仄 AI 解说答南泉久住投机偈（题拟）答南泉久住投機偈（題擬）
今日投机事莫论，南泉不道遍乾坤。 还乡须（《五灯会元》作「尽」）是儿孙事，祖父从来不入（《五灯会元》「出」）门。 （《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）（按：《五灯会元》以此首为南泉普愿作，而以南泉之作为景岑作，似误。 ）。
有平仄乐道歌樂道歌
乐道山僧纵性多，天迥地转任从他。 闲卧孤峰无伴侣，独唱无生一曲歌。 无生歌，出世乐，堪笑时人和不著。 畅情乐道过残生，张三李四浑忘却。 大丈夫，须气槩，莫顺人情莫妨碍。 汝言顺即是菩提，我谓从来自相背。 有时憨，有时痴，非我途中争得知。 特达一生常任运，野客无乡可得归。 今日山僧只遮是，元本山僧更若为。 探祖机，空王子，休似浮云勿隈倚。 自古长披一衲衣，曾经几度遭寒暑，不是真，不是伪，打鼓乐神施拜跪。 明明一道汉江云，青山渌水不相似。 禀性成，无揩改，结角罗纹不相碍。 或运慈悲喜舍心，或即逢人以棒闿。 慈悲恩爱落牵缠，棒打交伊破恩爱。 报乎月下旅中人，若有恩情吾为改。
有平仄延庆化城寺延慶化城寺
平生志在野云深，建立精蓝大用心。 须达买园充圣地，祗陁施树不收金。 鸣钟尚息刀轮苦，下击三涂地狱音。 为报往来游玩者，园林常住勿相侵。 （见道光五年刊方履篯编《河内县志》卷二十）（〖1〗《河内县志》云此诗石刻为正书，在河内悬，题下署裴相公诗，诗末题一行：「唐长兴四年癸巳主僧惠□立石。 」县志作者附跋云：「裴公美本济源人，常读书野寺中，兹化城寺近其所居，故亦勒其诗。 然考此诗殊不似唐人作，疑即梵徒托名为也。 」今按：此跋既谓裴休为邻县人，有作诗可能，复疑其伪，立论不免抵牾。 石刻既为后唐时立，休亦一生佞佛者，《景德传灯录》至为其立传，此诗与赠希运一诗相类，可决其非后世梵僧所伪撰。 又乾隆五十三年刊《济源县志》卷十六亦收此诗，题作《书留延庆化城寺壁》。 ）。
辞谢辨章大德（题拟）辭謝辨章大德（題擬）
生居狐[貊]（陌）地，长在碛边城。 未能学吐凤，徒事聚飞萤。 （同前。 原题作「悟真未能酬答和尚，故有辞谢。 」）（按：《敦煌歌辞总编》卷五收悟真《百岁篇》一组十首，兹不备录。 ）。
有平仄立赠河西悟真法师立贈河西悟真法師
沙徼虏尘清，天亲入帝京。 词华推翘类，经论许纵横。 幸喜乾坤泰，忻逢日月明。 还乡报连[帅]（师），相宁□升平。 （同前。 原署：「内供奉文章应制大德有孚。 」）（按：有孚，疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚。 元孚大中间自署为「上都左街保寿寺文章应制内供奉」，与有孚所署合。 元、有二字，音亦相近，疑有抄误。 今仍分列，以俟考详。 ）。
五言四韵奉赠河西大德五言四韻奉贈河西大德
{喁左为禹}{喁左为禹}空门客，洋洋艺行全。 解投天上日，不住[□□]禅。 飞锡登云路，抠衣拂戍烟。 喜同清净教，乐我太平年。