醉公子
门外猧儿吠，知是萧郎至。 刬袜下芳（《词品》作「香」）阶，冤家今夜醉。 扶得入罗帏，不肯脱罗衣。 醉则从他醉，犹胜独眠（《词品》作「睡」）时。
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李德裕相公贬崖州三首 三李德裕相公貶崖州三首 三
闲（《尘史》作「田」、《苕》作「开」）园不解栽桃李，满地唯闻种蒺藜。 万里崖州君自去，临行惆（《尘史》作「怊」）怅欲怨谁？ （见《四部丛刊》影印那波道圆本《白氏文集》卷二十，以《尘史》卷中、《苕溪渔隐丛话后集》卷十三参校。 ）（〖1〗苏辙《栾城后集》卷规模十一《书白乐天集后二首》云：「会昌之初，李文饶用事，乐天适已七十，不一二年而没。 嗟夫，文饶尚不能置一乐天于分司中耶？ 然乐天每闲冷衰病，发于咏叹，辄以公卿投荒僇死、不获其终者自解，余亦鄙之。 至其《闻文饶谪朱崖三绝句》，刻核尤甚，乐天虽陋，盖不至此也。 且乐天死于会昌之初，而文饶之窜，在会昌末年，此决非乐天之诗。 岂乐天廿徒浅陋不学者陋益之邪？乐天之贤，当为辨之。 」〖2〗王得臣《尘史》卷中云：「令狐先生曰：『唐白傅以丞相李德裕贬崖州为三绝句，便不负世人訾毁。 』予以为诗三百皆出圣贤发愤而为，又何伤哉。 后尝语于客，会安陆令李楚老翘叟在坐上，曰：『非白公之诗也。 白公卒于李贬之前。 』予因按《唐史》，会昌六年白公卒，是岁宣宗即位，明年改元大中，又明年李贬，盖当时疾李者托名为之附于集。 诗曰〖略〗。 予观其词意鄙浅，白为杂律诗讥世人，故人得以轻效之。 」〖3〗胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷十三云：「余以《元和录》考之，居易年长于德裕，视德裕为晚进。 方德裕任浙西观察使，居易为苏州刺史，德裕以使职自居，不少假借，居易不得以卑礼见，及其贬也，故为诗云〖略〗。 然《醉吟先生传》及《实录》皆谓居易会昌六年卒，而德裕贬于大中二年，或谓此诗为伪。 余又以《新唐书》二人本传考之，会昌初，白居易以刑部侍郎致仕，六年卒。 李德裕大中二年贬崖州司户参军。 会昌尽六年，距大中二年，正隔三年则此三诗非乐天所作明甚。 但苏子由以谓乐天死于会昌之初，而文饶窜于会昌之末，偶一时所记之误耳。 」按：今参诸家之说，收三诗为无名氏作。 ）。
有平仄唐凤皇镜铭唐鳳皇鏡銘
对凤皇舞，铸黄金蔕。 （《金石索》首句作「凤凰双镜南金装」。 ）阴阳各有合（《金石索》作「为配」），日月恒相会。 白玉芙蓉匣，翠羽琼瑶带。 同心人，心（《金石索》无「心」字）相亲，照心照胆保千春。
有平仄诗詩
时人有酒送张八，惟我无酒送张八。 君有（疑当作「看」）陌上梅花红，尽是离人眼中血。 （见《艇斋诗话》。 ）（按：《萤雪丛书》卷下收杜甫二句云：「君看墙头桃树花，尽是行人眼中血。 」《全唐诗续补遗》卷四收入。 二句即出自本诗后二句。 《萤雪丛说》错舛甚多，《四库总目提要》已指出。 若即依其说定此了杜甫佚诗，证据尚不足。 今仍收归无名氏。 另《全唐诗》卷三○九收李约《赠韦况》有「明月照张八」句，《唐诗纪事》卷三一谓张八为张谂。 疑与本诗中张八为一人。 ）。
AI 解说青峰诗青峰詩
野人不相识，偶坐为林泉。 莫漫愁沽酒，囊中自有钱。 回瞻林下路，已在翠微间。 时见云林外，青峰一点圆。 （见宋岳珂《宝真斋法书赞》卷八。 ）（按：原帖为草书八行。 诗末有云：「近见崔法曹此诗，爱之不觉下笔也。 」岳珂跋云：「右唐无名人青峰诗帖真迹一卷。 帖亦与《奉礼》、《不倦》二帖相似，意皆出于习书之勤者，有小玺表焉。 」同卷跋《奉礼帖》，谓有贞观初年风度。 ）。
奉和闲厅晚景司户萨照奉和閑廳晚景司戶薩照
薄晚闲无事，澹然休简牍，寥寥馆宇虚，苒苒寒光速。 轻霜遍衰草，高风断群木。 别有沧[洲]（州）人，栖遑也干禄。 （均见日本《无理图书馆善本丛书》汉籍之部二影印古抄本《赵志集》。 ）（〖1〗《赵志集》末附花房英树《解题》谓《赵志集》一卷，卷首第一行题「赵志集一卷」，下小字注：「十七张。 」实存六张。 第二首与第三首〖引者注：以下只称第某首，不录诗题，以省篇幅〗之间有缺脱，第十首以后缺。 ）（〖2〗关于诸诗作者，花房英树认为：「然十首非皆赵志之作。 第十首即署为『司户萨照』。 盖其始赵志作第八首呈徐长史，应此徐长史即徐司马有酬诗至，赵志乃更作第九首和之，而同时司户萨照亦有鬼徐司马之作。 古人于己集中附载他人酬和之，是常见的，又此前各篇，第五首题中『裴草然』上空一格，恐非表明裴草然而为诗作者，由裴寄赵志。 空格当系赵志对裴草然之表敬形式，诗为赵志寄裴。 第六首，为裴草然有诗答云贵高原志后，赵志复作酬篇。 第七篇，裴草然以答赵志之诗并寄张结，赵志另作和篇，亦寄张结。 由是观之则悉为寄赠酬鬼之作。 」〖3〗关于诸诗产生的时代，花房英树认为当在唐初。 主要证据是：各篇修辞颇为洗练，风格近乎《文选》。 如第一首「联文日华上」以下四句，可谓《文选》体措辞。 如第二首以「秋灰」、「夏火」为对即是。 在卢照邻、刘允济诗中始见此二语。 以二语相对应使用，则见于骆宾王《初秋登王司马楼宴序》。 同篇以「题舆」、「展骥」为对语，始见于陈子昂《为郑资州让官表》。 另外可认为诸篇为入唐所作的证据有四：一、第二首联云：「晋岭高无极，汾川清且濬。 」「晋岭」、「汾川」非南朝地，而「晋山」、「汾水」广见于唐代诗文。 二、第一首云：「非熊在渭川」，语出《史记·齐太公世家》：「所获非龙非彨，非虎非罴。 」「非熊」代「非虎」，与避唐讳有关。 三、第十首作者「司户萨照」，「司户」应为官名。 司户一职隋文帝时曾置，旋废。 据《旧唐书》载，在腐曰户曹参军，在州曰司户参军，在县曰司户。 萨照系州县官员，故此「司户」为唐代官职。 四、集中有三篇四言诗。 自六朝至隋，除郊庙歌辞外，四言诗未见广泛运用于一般主题。 至唐初，始有王勃《倬彼我系》及崔知贤、陈子昂等六人《三月三日宴王明府山亭》的写作。 《赵志集》中的三首四言诗，似乎可以认为是对陈子昂等人写作四言诗活动极为关心的结果。 因此诸诗之写作时代，当在六朝文学风气衰今明两年之前，律诗意识尚未确立之际，很可能在初唐末期。 〖4〗关于作者的身份，花房英树认为：司户萨照是州县的属官，云贵高原志也应是地方官。 诗中可得到证明。 如第三首题言「在县」，诗中说到「方惭灌坛术」。 第一首亦云：「谬兹叨下邑」，可以参证。 他对上级，本州的刘长史、郑司马极其郑重地冠以敬、奉、仰等文字，亦与其身份相合。 赵志等所在的州县，可能在京师的北面。 十首所咏都是秋景，其中「寒树」、「寒光」、「寒露」、「寒葭」、「寒木」之类辞汇再三出现。 北地的地名也时有所见，如前面提及的「晋岭」、「汾川」等。 作为一种意见，可以这样认为：《赵志集》的作者，是初唐末期、京师北面某地的县令赵志。 今存的十首诗，是以赵志为主的寄赠酬和之作。 〖5〗花房英树还对钞本的年代作了推测。 他认为，这本书于唐代中期传入日本。 现在所见，是其转钞本的一轴。 其中有不少别字，恐怕是因袭原钞的，作为表敬的书写形式，也应该是唐代原钞的旧貌。 其书法可断定为日本的古书法。 从避唐讳、保存空格及书写格式来推测，这个钞本当是平安中期以前之物，至少不迟于背纸所抄《唯识章》所注明的「长元参年」〖一○三○〗。 〖骆玉明摘译〗〖6〗《艺文志》第一辑刊周绍良《〈赵志集〉跋》云：「日本汉学家都认为这是『赵志』的诗集，是他的作品。 实际这是值得商榷的。 仔细审查此十首诗中，至多可能只有赵志诗三首，甚或此诗集只是赵志抄录者，内中连他的作品一首也没有，也属可能。 现在根据卷中他标诗题，我们可以知道，第一首《敬赠》是张皓给刘长史者，其诗题应作《敬赠刘长史》，盖其题下『张皓兄』三字力抄录者所记作者姓名，由于同属友人，因加『兄』字。 其第二首当是刘长史和章，诗题应作《奉酬张皓兄》，其『刘长史』三字乃抄录者所标识。 第三首是郑司马所作，诗题应是《秋日在县望雨仰赠□□□》，『郑司马』三字亦抄录者所记。 第四首是郑司马仰酬之作〖引者按：此句似应为『是仰酬郑司马之作』〗，如果郑司马所赠之人即赵志，则此首即赵志之作，否则当另有其人，而是由赵志抄录者。 不过有一点可以知道，作此诗者其地位应视司马为高，所以原题用『仰赠』，而此诗则以礼貌答之作『仰酬』也。 第五首诗题应作《秋晚感时寄张结》，而作者乃『裴草然』。 第六首则是张结奉酬裴草然之作。 第七首或者是赵志之作，但也可能为他人所作而由赵志录之于此者？ 第八首诗题应是《闲庭晚景敬呈□□□》，题下所署『徐长区亦作者官职与姓也。 第九首为被赠诗者和章，其人或即赵志，亦无法确指。 第十首则为司户苏然之作。 从整个十首诗的诗题与内容总起来看，它与卷题《赵志集》之名是不相符的，因其中明显大部非赵志作品。 但此书何以题作《赵志集》？实为不解。 」今按：以上二家对诸诗作者的考证，均持之有故，言之成理可各成一说，但均不足以论定。 除第十首二家均断定）（为「司户萨照」〖周绍良录作「苏照」、「苏然」，皆误〗之作外，其余九首尚难遽定归属。 为慎重起见，今仍以「赵志集」列目各诗诗题及次第仍照原卷面貌编排，以便进一歩研究。 ）。
有平仄