偈 二
有平仄
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简体
明月分形处处新，
白衣宁坠解空人。
谁言在俗解（《五灯会元》作「妨」）修道，
金粟曾为长者（《五灯会元》作「居士」）身。
繁體
明月分形處處新，
白衣寧墜解空人。
誰言在俗解（《五燈會元》作「妨」）修道，
金粟曾爲長者（《五燈會元》作「居士」）身。
平仄○平仄仄平，仄○平仄仄○平。
平平仄仄仄？仄平仄平仄？○？？平仄，平仄平平○仄？仄平仄平仄？平仄？？平。
该篇平仄数据与正文版本不一致，按原串展示（不做逐字标注，避免错位）。
解说 AI 生成，仅供参考
译文
明月分出形体，处处常新；白衣又岂会坠失解空之人的身份。 谁说身在俗世便解得修道？金粟如来曾现长者之身。
注释
白衣：在家人着白衣，代指不出家的俗人。 解空：通晓诸法空性之理。 解：能、会。 金粟：旧传维摩诘居士为金粟如来化身，虽处居家而修道证果。 长者：佛经中对居家有德有财者的称呼。
赏析
此偈为白衣学道张目。首句以明月取譬：一轮之月分形于千江万水，处处映现，处处常新，喻本性随缘现相，处俗何曾减损。次句顺势反问：白衣难道会因此坠失解空者的资格？后两句更举维摩诘为证：金粟如来示现长者之身，居家而不废道业，足见在俗不妨修道。全偈由譬喻而设问而引证，层层递进，破除「必离俗方能修道」的执见。以月之无碍喻心之无碍，以古圣之现身证今人之可行，理据相生，语意痛快明白。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-12 04:49:10。