玩珠吟翫珠吟
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简体
识得衣中宝，
无明醉（伯作「酒」）自惺（《灯录》、
《通载》、
伯作「醒」）。
百骸俱（《灯录》、
《宗镜录》作「虽」）溃散（伯作「悔尽」），
一物镇长灵。
知（《通载》作「智」）境浑非体（伯作「智剑挥非体」），
寻（伯、
《灯录》、
《通载》作「神」）珠不定（伯作「见」）形。
悟即（伯、
《灯录》、
《通载》作「则」）三身佛，
迷疑万卷经。
在心心岂（《灯录》、
《通载》、
伯作「可」）测，
居（《灯录》、
《通载》作「历」）耳耳难听。
罔像先天地，
渊玄（《灯录》、
《通载》作「玄泉」，
伯作「悬泉」）出杳冥（伯作「名」）。
本刚非锻（伯作「断」）炼，
元净（《灯录》、
《通载》作「镜」）莫澄停（伯作「亭」、
《灯录》、
《通载》作「渟」）。
盘泊（《通载》作「礴」）逾（伯作「转」，
《灯录》、
《通载》作「轮」）朝日，
玲珑（伯作「铃鑨」）暎晓星。
瑞光流不灭，
真澄（伯作「气」）浊还清（《灯录》、
《通载》作「真气触还生」）。
鉴照崆峒（伯作「空洞」）寂，
劳（《灯录》、
《通载》、
伯作「罗」）笼法界明。
剉（《灯录》作「挫」，
伯作「春」）凡功不灭（伯作「狭」），
超圣果非盈。
龙女心亲献，
虵（《灯录》、
《通载》作「阇」）王口自倾（伯作「经」，
《灯录》、
《通载》作「呈」）。
护鹅人却活，
黄雀义（《灯录》、
《通载》作「意」）犹轻。
解语非关舌，
能言不是声。
绝边弥瀚（《灯录》、
《通载》作「汗」）漫，
三（《灯录》、
《通载》作「无」）际等空平。
演教非为教（《灯录》、
《通载》作「说」），
闻名不（《灯录》作「勿」，
《通载》作「忽」）认名。
二（伯、
《通载》、
《灯录》作「两」）边俱不（《通载》作「莫」）立（伯作「守」），
中道不须行。
见月休看（《灯录》、
《通载》作「观」）指（伯作「纸」），
归（伯作「知」，
《灯录》、
《通载》作「还」）家罢问程（伯作「逞」）。
识心岂测（《灯录》作「心则」，
伯、
《通载》作「心即」）佛，
何佛更堪成。
繁體
識得衣中寶，
無明醉（伯作「酒」）自惺（《燈錄》、
《通載》、
伯作「醒」）。
百骸俱（《燈錄》、
《宗鏡錄》作「雖」）潰散（伯作「悔盡」），
一物鎮長靈。
知（《通載》作「智」）境渾非體（伯作「智劍揮非體」），
尋（伯、
《燈錄》、
《通載》作「神」）珠不定（伯作「見」）形。
悟即（伯、
《燈錄》、
《通載》作「則」）三身佛，
迷疑萬卷經。
在心心豈（《燈錄》、
《通載》、
伯作「可」）測，
居（《燈錄》、
《通載》作「歷」）耳耳難聽。
罔像先天地，
淵玄（《燈錄》、
《通載》作「玄泉」，
伯作「懸泉」）出杳冥（伯作「名」）。
本剛非鍛（伯作「斷」）鍊，
元淨（《燈錄》、
《通載》作「鏡」）莫澄停（伯作「亭」、
《燈錄》、
《通載》作「渟」）。
盤泊（《通載》作「礴」）逾（伯作「轉」，
《燈錄》、
《通載》作「輪」）朝日，
玲瓏（伯作「鈴鑨」）暎曉星。
瑞光流不滅，
真澄（伯作「氣」）濁還清（《燈錄》、
《通載》作「真氣觸還生」）。
鑒照崆峒（伯作「空洞」）寂，
勞（《燈錄》、
《通載》、
伯作「羅」）籠法界明。
剉（《燈錄》作「挫」，
伯作「春」）凡功不滅（伯作「狹」），
超聖果非盈。
龍女心親獻，
虵（《燈錄》、
《通載》作「闍」）王口自傾（伯作「經」，
《燈錄》、
《通載》作「呈」）。
護鵝人却活，
黃雀義（《燈錄》、
《通載》作「意」）猶輕。
解語非關舌，
能言不是聲。
絕邊彌瀚（《燈錄》、
《通載》作「汗」）漫，
三（《燈錄》、
《通載》作「無」）際等空平。
演教非爲教（《燈錄》、
《通載》作「說」），
聞名不（《燈錄》作「勿」，
《通載》作「忽」）認名。
二（伯、
《通載》、
《燈錄》作「兩」）邊俱不（《通載》作「莫」）立（伯作「守」），
中道不須行。
見月休看（《燈錄》、
《通載》作「觀」）指（伯作「紙」），
歸（伯作「知」，
《燈錄》、
《通載》作「還」）家罷問程（伯作「逞」）。
識心豈測（《燈錄》作「心則」，
伯、
《通載》作「心即」）佛，
何佛更堪成。
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