新荔篇

[明] 文徵明 · 诗

简体

锦苞紫膜白雪肤,

海南生荔天下无。

盐蒸蜜渍失真性,

平生所见唯萎枯。

相传尤物不离土,

畏冷那得来三吴。

顾家传来三四株,

桂林翠幄森森殊。

远人无凭未敢信,

持问闽士咸惊呼。

还闻累累生数子,

绛绡裹玉分明是。

未论香色果如何,

只说形模已珍美。

千载空流北客涎,

一朝忽落馋夫齿。

白图蔡谱漫夸张,

文饰寍如亲目视。

饱啖只于乡里足,

鲜尝渐去京师迩。

不须更作岭南人,

只恐又无天下痏。

朝来自讶还自疑,

事出非常有如此。

虽云远附商船达,

不谓滋培遂生活。

始知生物无近远。

故应好事能回斡。

卉物聊占地气迁,

造化竟为人事夺。

仙人本是海山姿,

从此江乡亦萌蘖。

山来沃衍说吾乡,

异品珍尝曾不乏。

不缘此物便增重,

无乃人心贵希阔。

福山杨梅洞庭柑,

佳名久已擅东南。

风情气味不相下,

称绝今兼荔枝三。

繁體

錦苞紫膜白雪膚,

海南生荔天下無。

鹽蒸蜜漬失真性,

平生所見唯萎枯。

相傳尤物不離土,

畏冷那得來三吳。

顧家傳來三四株,

桂林翠幄森森殊。

遠人無憑未敢信,

持問閩士鹹驚呼。

還聞累累生數子,

絳綃裹玉分明是。

未論香色果如何,

只說形模已珍美。

千載空流北客涎,

一朝忽落饞夫齒。

白圖蔡譜漫誇張,

文飾寍如親目視。

飽啖只於鄉里足,

鮮嘗漸去京師邇。

不須更作嶺南人,

只恐又無天下痏。

朝來自訝還自疑,

事出非常有如此。

雖雲遠附商船達,

不謂滋培遂生活。

始知生物無近遠。

故應好事能迴斡。

卉物聊佔地氣遷,

造化竟爲人事奪。

仙人本是海山姿,

從此江鄉亦萌櫱。

山來沃衍說吾鄉,

異品珍嘗曾不乏。

不緣此物便增重,

無乃人心貴希闊。

福山楊梅洞庭柑,

佳名久已擅東南。

風情氣味不相下,

稱絕今兼荔枝三。

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解说 整理本

注释

石田:文征明的同乡好友沈周,字启南,号石田。他的诗、文、画都很有名。 芃芃:茂盛,旺盛。 盐蒸蜜渍:荔枝的加工方法。这两句是说平时见到的荔枝都是加工后的枯萎了的荔枝。 尤物:本意是指人、物中特别或异于寻常的,这里指荔枝。 三吴:指苏州、常州、湖州(浙江吴兴)。 桂林:因荔枝叶象桂树叶,所以称桂林。 森森:树木茂盛的样子。 闽士:指福建见过荔枝的人士。 “千载空流北客涎”句:几千年来北方人只能听到荔枝甘美的传说,空流下涎水。北客,泛指荔枝产区以北人。 馋夫:诙谐话语,指这次尝到了顾家荔枝的人。 漫:满,这里可以解作“充分”。这两句是说,白居易的图、蔡襄的谱画得写得尽管好,但又怎么能跟亲眼见到的荔枝相比呢? 迩:近。这两句是说:假如三吴一带能种活荔枝,饱啖荔枝的愿望就能在这里得到满足,京师要尝到鲜荔枝也将比从福建、广东、四川驿马传送要近了。 “不须更作岭南人”句:反苏轼“不辞长作岭南人”一句而成。 “只恐又无天下痏”句:苏轼《荔枝叹》:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。”“疮痏”指历代用驿马传送荔枝给百姓带来祸害。“天下痏”就出在这首诗。但在这里,“痏”是借指荔枝。痏(wěi)本意是疮、瘢痕。 回斡(wò):回旋,这里是转变的意思。 卉:草木,指荔枝。 聊:姑且。 “造化竟为人事夺”句:老天爷的意志竟被人扭转了。即指荔枝在常熟种活了。 “仙人本是海山姿”句:借苏轼《四月十一日初食荔枝》:“海山仙人绛罗襦。”因荔枝生长在南海滨,所以称“海山仙人”。 江乡:长江一带。 沃衍:平野肥润地区。全句是说三吴一带本是肥润地区。 无乃:无奈,无可如何。 希阔:稀少而路途遥远。 福山:常熟县北的覆釜山,又名福山。

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文徵明

明

暂无小传。

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