酬邓山房尊师酬鄧山房尊師

[元] 仇远 · 诗 按句式推定:十四言四句

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其他版本(同题同作者异文)

简体

山房闲伴白云栖,

琴不须弹听者稀。

北道主人新拜号,

西湖隐士旧传衣。

粤亡未合鸱夷去,

蜀远难随杜宇归。

亦欲共君联石鼎,

龙头豕腹怕相讥。

繁體

山房閒伴白雲棲,

琴不須彈聽者稀。

北道主人新拜號,

西湖隱士舊傳衣。

粵亡未合鴟夷去,

蜀遠難隨杜宇歸。

亦欲共君聯石鼎,

龍頭豕腹怕相譏。

解说 AI 生成,仅供参考

译文

山房悠闲与白云同栖,琴不必弹因为听者稀少。北道的主人新近拜受道号,西湖的隐士往日传授衣钵。越国灭亡之时不该像鸱夷那样飘然离去,蜀地遥远难以追随杜宇归乡。也想同您一起在石鼎前联句,只怕龙头豕腹之句被您讥笑。

注释

北道主人:旅途中的东道主人。 传衣:传授衣钵,指师徒道法相承。 鸱夷:皮囊;范蠡功成辞越,自号鸱夷子皮。 杜宇:古蜀帝杜宇,死后魂化杜鹃。 石鼎:韩愈《石鼎联句》中与道士弥明联句之事。 龙头豕腹:《石鼎联句》中形容石鼎形状的诗句。

赏析

诗酬邓山房尊师。首联写山房白云、琴无听者,既赞师之高栖,也自叹知音之少。颔联对仗,主人新拜道号、隐士旧传衣钵,切尊师身份,语带敬意。颈联忽入身世之感,鸱夷之去、杜宇之归,一去一归皆不可得,借典故写出自己欲归未归的踌躇。尾联转作戏语,愿与师石鼎联句,又怕龙头豕腹之句见讥于方家,谦辞中见亲密。全诗由赞而叹、由叹转谑,层次井然。

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仇远

元1247—1326

仇远,字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居馀杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(公元1297年~公元1307年)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。 仇远生性雅澹,喜欢游历名山大川,每每寄情于诗句之中。宋末即以诗名与当时文学家白珽并称于两浙,人称“仇白”。他好交友,与赵孟𫖯、戴表元、方凤、黄洪、方回、吾丘衍、鲜于枢、张雨、张翥、莫维贤等文人墨客均有来往,互相赠答。仇远生当乱世,诗中不时流露出对国家兴亡、人事变迁的感叹,如《采薇吟》、《和范爱竹》、《题赵松雪迷禽竹石图》、《挽陆右丞秀夫》、《怀古)、《凤凰山故宫》、《朝天门城角》等。仇远在南宋已有诗名,而词风大致与北宋词人周邦彦和南宋词人姜夔相近。 仇远著有《金渊集》六卷,皆官溧阳时所作,清人从《永乐大典》中辑出。另有《兴观集》、《山村遗集》,是清项梦昶所编,残缺不全。据诗人方回在仇远四十一岁时说:“予友武林仇仁近,早工为诗,晚乃渐以不求工,有稿二千篇有余。”看来仇远作品至今散失甚多。词集《无弦琴谱》,多是写景咏物之作。《稗史》一卷,是笔记小说,文字简洁,其中有些故事,笔调流畅,趣味横生。明代陶宗仪在《书史会要》中对仇远的书法也有专门的论述。说仇远的楷书学欧阳询,行、草也善。传世的作品有《七言诗卷》。

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