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奉使蒲州返辔奉答圣制（题拟）奉使蒲州返轡奉答聖制（題擬）
归来朝帝□，忽□（疑为「逢」字）钧天响。 悬知浐水游，绝胜汾川赏。 （见前书同卷高宗《过栖岩寺》附刻韦元晨《六绝纪文》引）（按：此诗为「大周长安二年」作，诗题据韦文拟。 ）。
有平仄训崔长史公石桥[咏]訓崔長史公石橋[詠]
□壮雄规□，□□在□□。 □空歇灭（下缺）。 （见《文物参考资料》一九五七年第三期刊俞同奎《安济桥补充文献附石刻拓片》）（按：刘义诗附崔恂诗后，惜漫漶太甚，仅余十数字。 崔恂诗已收入《全唐诗补逸》卷五。 俞文又谓同时所出有另一石，前半已漫漶，后数行尚可辨，可确定二诗作年，录如次：□元八年九月□□□□□□李于时□□□□□崔恂任深州□史□□□还此桥过喜其壮丽命旧诗云□志并七年春。 俞同奎考定「□元八年」为开元八年，幷谓崔恂七年春另有一诗刻石，迄未发现。 ）。
有平仄诗（附存）詩（附存）
万里赴戎机，关山度若飞。 朔气传金柝，寒光照铁衣。 （见明刻本宋佚名编《锦绣万花谷后集》卷十四「将帅」类）（按：此四句即《木兰诗》中后人以为极似唐人所作之句。 《万花谷》收佺期《塞北二首》摘句后，又收此四句，署「前人」。 未祥编者另有所据抑疏忽致误。 今人或主《木兰诗》为唐初人所作。 今姑录出附存佺期名下，以供研究者）（采择。 又按：同治《泉州府志》卷七有沈佺期大小潘山七律二首。 佺期未入闽，二诗亦不类初唐诗，疑为后代同名者作，今不录，附识于此。 ）。
有平仄 AI 解说示志诚偈二首 二示志誠偈二首 二
心地无非（《灯录》作「一切无心」）自性戒，心地（《灯录》作「一切」）无痴自性慧。 心地无乱自性定（《灯录》无此句），不增不减（《灯录》作「退」）自金刚，身去身来本三昧。
有平仄无相颂（亦名《灭罪颂》）無相頌（亦名《滅罪頌》）
愚人修福不修道，谓言修福而是道。 布施供养福无边，心中三恶元来造。 若将修福欲灭罪，后世得福罪元在。 若解向除罪缘，各自性中真忏悔。 若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。 学道之人能自观，即与悟人同一类。 大师令传此顿教，愿学之人同一体。 若欲当来觅本身，三毒恶缘心中洗。 努力修道莫悠悠，忽然虚度一世休。 若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求。
有平仄偈 二
心是菩提树，身为明镜台。 明镜本清净，何处染尘埃？ （见敦煌本《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》）（按：《全唐诗续补遗》卷二收惠能偈一首，原出于法海本《坛经》，与敦煌本异，今重录。 ）。
有平仄三五七言体诗三五七言體詩
秋风清，秋月明。 落叶聚还散，寒乌栖复惊。 相思相晃知何日，此时此夜难为情。 （见《吟窗杂录》卷十五《炙毂子诗格》引）（按：《全唐诗》卷一八四收此诗为李白诗，然《才调集》卷十收作无名氏诗，严羽《沧浪诗话》则以为郑世翼作，杨齐贤、王琦定为李白作，未举证。 今人詹锳《李诗辨伪》以为非李白作，论证甚详瞻。 《炙毂子诗格》晚唐王叡作。 时去高迈、李白时代甚近，其说当可信。 ）。
有平仄七夕感逝
生代日何短，徂迁岁欲期。 始闻春鸟思，溘见凉云滋。 皎皎河汉匹，三秋会有期。 嗟嗟瑟琹偶，一去无还时。 晴壁看遗挂，虚簷想步綦。 流芳行处歇，空色梦中疑。 昔有秦嘉赠，今为潘岳诗。 百忧人自老，玄发新成丝。
有平仄