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九疑山
天放烟晴绕四围，九峰高处彩云飞。 仙坛丹灶灵犹在，鹤驾青霄去不归。 晋末几迁风景别，尘中空换子孙非。 松花落尽无消息，夜半疏钟彻翠微。 （康熙《萍乡县志》卷五、同治《萍乡县志》卷六）（按：《全唐诗》卷六六七收郑启《邓表山》诗，首二句几全异，后六句大致相同。 ）。
有平仄问政山問政山
千寻练带新安水，万仞花屏问政山。 自少云霞居物外，不多尘土到人间。 壶悬仙岛吞舟罢，椀浸星宫沉水闲。 宝箓箧垂金绦带，绛囊绛鎻玉连环。 静张棋势铺还打，默考仙经补又删。 床并葛鞋寒兔伏，窗横柽几老龙跧。 溪童乞火朝敲竹，山鬼听琴夜撼闩。 草暗碧潭思句曲，松昏紫气度[函]（深）（据《苕》改）关。 龟成[钱]（浅）（据《苕》改），甲毛犹绿，鹤化幽翎顶更殷。 阮洞神仙分药去，蔡家兄弟寄书还。 黄精苗倒眠青鹿，红杏枝低挂白鹇。 容易煑茶供客用，辛勤栽果与猿攀。 常寻灵穴通三岛，拟过流沙化百蛮。 新隐渐开侵月窟，旧林犹悦枕沙湾。 手疏俗礼慵非傲，肘护灵方臂不悭。 海上使频青鸟黠，箧中藏久白驴顽。 笻枝健杖菖蒲节，笋栉高簪玳瑁斑。 花气薰心香馥馥，涧声聆耳泠潺潺。 高坟自掩浮生骨，短晷难穷不死颜。 早晚重逢萧坞客，愿随芝盖出尘寰。 （按：《苕溪渔隐丛话》录本诗各句次第，与《诗话总龟》有较大不同。 兹录其各联韵脚以存其次第：「山」、「间」、「闲」、「关」、「丹」、「还」、「斑」、「湾」、「鹇」、「顽」、「悭」、「环」、「蛮」、「攀」、「删」、「跧」、「闩」、「潺」、「颜」、「寰」。 又按：《增修诗话总龟》云：「歙州问政山聂道士所居，尝有人陟险攀萝至绝壁，于岩下嵌空处见题诗一首，虽苔藓昏蚀，而文尚可辨，题云黄台词，不知台何人也。 〖下录诗，略。 〗台，国初时任屯田员外郎。 世有全篇。 」《苕溪渔隐丛话》亦以台为「国初」人。 二本差异甚大，当一录自石刻，一即「世有全篇」之什。 厉鹗《宋诗纪事》卷二收入本诗。 然详绎本诗及有关记载，此诗应为唐末任钟传从事之黄台所作为是。 主要证据有：一、宋初之黄台，除《总龟》所云外，无他事迹可考。 二、问政山在歙州城外十许里，其地唐末适为钟传所奄有。 黄台为传从事，具备作诗刻石之条件。 三、宋初避太祖讳，「殷」字亦讳，如殷全义即更名汤悦，而石刻诗中尚有「殷」字，世传之本始易为「丹」字，知非）（宋初人作。 四、胡仔、厉鹗均谓此诗系咏问政先生聂师道之作。 师道事详《苕溪渔隐丛话》引山谷诗、《方舆胜览》、《十国春秋》，为唐末至杨吴初年人，与黄台适同时。 而问政山名或谓始于师道。 则非。 胡仔及闵嗣麟《黄山志定本》卷六均谓山名始于德晦。 德晦为邵孙，约大和会昌间人。 ）。
有平仄台州早春
微雨夜来歇，江南春色回。 已惊时不住，还恐老相催。 人好千场醉，花无百日开。 岂堪沧海畔，为客十年来。 （见《四库珍本初集》本《天台前集》卷下）（按：《全唐诗续补遗》卷十六据《舆地纪胜》收此诗末二句。 《全唐诗》卷一四八收作刘长卿诗，题作《早春》，但诗中海畔为客十年之意，与刘生平不合。 任翻在台州生活时间较长，应为其所作。 ）。
有平仄岑公洞
南溪有仙涧，咫尺非人间。 龙向葛陂去，鹤从辽海还。 泠泠松风下，日暮空苍山。 （见《舆地纪胜》卷一七七《万州》）（按：诗末有注云：「刺史马冉《岑公洞》诗。 既曰马冉仁才，故又谓马仁才。 按《思州图经》，有招慰使冉安昌，则周时有人姓冉，不可谓姓马也。 」《全唐诗》卷七二七收此诗仅四句，今重录。 ）。
有平仄赠禅客贈禪客
了妄归真万虑空，河沙凡圣体通同。 迷来尽似蛾投焰，悟去皆如鹤出笼。 片月影分千涧水，孤松声任四时风。 直须密契心心地，休苦劳生睡梦中。 （见影宋本《景德传灯录》卷二九）（按：《宝林传》为贞元十七年释智炬作。 僧润时代在智炬以后。 ）。
有平仄游南雁荡游南雁蕩
碧桃花暖洞门开，遥向春山举一杯。 洒墨几人镌月牖，乘风两度到蓬莱。 绿阴窗户长疑雨，白石林泉半杂苔。 王事贤劳闲未得，趣归猿鹤莫相猜。 （见周喟《南雁荡山志》卷七引陈玭《嘉靖南雁山志》、郑思恭《崇祯南雁山志》）（按：吴璋逸诗及小传，皆承张靖龙同志录示。 ）。
有平仄游南雁荡游南雁蕩
山呈图画水鸣弦，石室丹台别有天。 官况屡来忘是客，凡襟洗去欲成仙。 祇因紫绶覊尘海，须把黄花种玉田。 药径云关堪驻迹，钓矶风月不须钱。 （见周喟《南雁荡山志》卷七引陈玭《嘉靖南雁山志》、郑思恭《崇祯南雁山志》。
有平仄