湘夫人祠
灵祠古木合，波飏大江𣸣。 未作湘南雨，知为何处云。 苔痕涩珠履，草色妬罗裙。 妙鼓彤云瑟，羁臣不可闻。 （见明刻本《唐僧弘秀集》卷八、《古今禅藻集》卷四）（按：《全唐诗》卷八一○收此诗，有阙文，今重录。 ）。
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沙门崇惠登刀梯歌（幷序○题拟）沙門崇惠登刀梯歌（幷序○題擬）
百尺凌空倚剑梯，千峰回（疑应作「迥」）拔接天霓。 鏖𬬻霜明鸟道斋，龙泉金镮生虹蜺。 刀为树，剑作山，应真飞锡游其间。 一步一登，挥手攀毛，七星灿烂光斑斑。 干将剑刃两离披，碧光焰，上人履之不为崄；镆鎁刀，铦锋锐锷可吹毛，如今蹈之不足劳。 白若雪，青如冰，龟甲鱼鳞几百层，四部覩之，战战兢兢，万仞峰头见一僧。 宾铁文，青蛇色，蒨𮑕峥嵘寒岌嶷。 不伤不损难可测，方是大悲解脱力。 自古武臣矜剑术，舞之杸（疑为「投」字）之皆不失。 视之胆摄身栗栗，谁道挥戈移白日？李广旧传百战功，何如今日见神通？紫衣襜襜飞入空，出没纵横[蹈]白刃（一本多「中」字）兮，[蹈白刃兮]光翡翠，黯黯精光和能利。
有平仄题石门題石門
双扉启（《咸淳临安志》作「起」）岩石，尘客过应稀。 千古掩不得，从教云夜归。 （见清释广宾《西天目祖山志》卷五）（按：此诗最早见收于南宋潜说友《咸淳临安志》卷二十六，谓「世传唐玄宗有诗」云云。 明皇平行迹未及东南，诗显非其所作。 ）。
奉赠贺郎诗一首奉贈賀郎詩一首
报[贺]（驾）郎，莫潜藏。 障门终不免，何用漫思量。 清酒浓如鸡，臛㹠与白羊。 不论空蒜酢，兼要好椒姜。 姑娣能无语，多言有侍娘。 不知何日办，急共妇平章。 如其意不决，请问阿耶娘。 （见伯二九七六卷）（按：原卷连录四首诗，不署作者。 前三首为《自蓟北归》、《宴别郭尚书》、《题李别驾壁》〖原卷缺题〗皆高适作，疑此诗亦为其所作。 ）。
送萧判官赋得黄花戍送蕭判官賦得黃花戍
君不见黄花曲里黄，戍日萧萧带寒树。 （孙云：「以上二句疑有缺字，姑作此断。 」）楼上篇（孙云「借作偏」）临北斗星，门前宜（孙云「当作直，与上句偏成对文」）至西州路。 每到爪时（孙云：「爪，《集韵》：『本又作叉，或作蚤、骚。 』爪时，即早时。 」今按：「爪时」应为「瓜时」之误，用《左传》典。 作早时解亦不可通）更卒来，祇对黄花□□□。 （孙云：「外句末字模糊不清。 」今按：此句疑缺末三字）楼中几度哭明月，笛里何人吹《落梅》？ 多君莫不推才杰（孙云：「原作𭪪杰俗字」），欲奏平戎赴天阙。 辕门杯酒别交亲，去去云霄羽翼新。 知君马上貂裘暖，须念黄花久戍人。 （以上三首均录自孙钦善《高适集校注》）（〖1〗孙钦善云：「此诗作于任职哥舒翰幕府期间。 原集缺佚，据敦煌残集伯三一九五补。 」）。
与林元籍郊行举对（题拟）與林元籍郊行舉對（題擬）
石压笋斜出。 （虔）谷阴花后开。 （元籍）（见《全浙诗话》卷五引《三台诗话》）（〖1〗《三台诗话》云：「郑司户虔初至台，见风俗朴野，选民间子弟教之。 一日与弟子林元籍辈郊行，举一对曰〖略〗。 元籍应声云〖略〗。 司户大惊异曰：何教化神速如是。 」）。
有平仄喜陆侍御破石埭草寇东峰亭赋诗喜陸侍御破石埭草寇東峰亭賦詩
独坐理戎行，安边策最长。 霜台雷电振，云汉翼箕张。 决策威千里，除妖静一方。 林峦开罨画，泉石韵宫商。 戍罢泾川外，烽闲句水阳。 肃清淮海后，谁不咏时康。 （见嘉庆十一年刊洪亮吉纂《泾县志》卷三十）（按：赵绍祖《泾川金石记》载北宋熙宁二年蒋之奇跋此诗文，知之奇当时曾重刻此碑。 清代碑已不存，而诸诗则载于县志中。 同唱五人，惟㝢诗《全唐诗》失收。 ）。
有平仄颂 二頌 二
东阳海水清，水清复见底。 灵源流法泉，斫水刀而痕。 我见顽愚士，灯心拄须弥。 寸樵煮大海，足抹大地石，蒸沙成饭无，磨甎将为镜。 说食终不饱，直须著力行。 恢恢大丈夫，堂堂六尺土。 枉死埋冢下，可惜孤标物。
有平仄颂 一頌 一
无瞋是持（《五灯会元》作「嗔即是」）戒，心净是（《五灯会元》作「即」）出家。 我性与汝（《五灯会元》作「你」）合，一切法无差。 （见吴越释延寿《宗镜录》卷二十四、宋普济《五灯会元》卷二。 ）（按：《全唐诗续补遗》卷二误收此首为寒山诗。 ）。
有平仄怀欧阳山人严秀才懷歐陽山人嚴秀才
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。 （《十万卷楼丛书》本皎然《诗式》卷四）（按：《诗式》误作「祖迥」，今据《吟窗杂录》卷三十二、《四友斋丛说》卷二十四、《全唐诗》卷八五一定为神迥作。 《吟窗杂录》题作《怀欧阳山人》。 《全唐诗》收此二句，缺题。 又其小传云：「临晋人。 姓田。 贞观间流化岷峨，为道俗宗仰。 」殆据《续高僧传》卷十五。 按唐有二神迥，另一为宝应间越州僧，见《宋高僧传》卷二九。 检《诗式》录其诗于严维、皇甫冉等诗后，知应为肃代间人。 诗中提到之南湖，亦在越中。 诗题中之严秀才，疑即长期居于越中之严）（维。 因知此诗应为越州僧神迥作，《全唐诗》误，今为移正补题重录。 ）。
AI 解说刺当涂者刺當塗者
末刼兰香科下人，衣冠礼乐与君臣。 如来若向阎浮出，莫现从来丈六身。 （同前）（按：《封氏闻见记》云：「补阙王志安晚不得志，久游恒、赵之间，人畏其口，莫敢引用。 志安作诗以刺当涂者云〖略〗。 见者弥增怨忌。 」）。
诗詩
郡将虽乘马，群官总是驴。 （见唐封演《封氏闻见记》卷十）（按：《封氏闻见记》云：「王严光颇有文才，而性卓诡。 既无所达，自称钓鳌客。 ……兵乱之后，严光年须已衰，任棣州司户。 时刺史有马，州佐已下多乘驴，严光作诗曰〖略〗。 对众吟诵，以为笑乐。 」按：封演为大历间人，因知兵乱即指安史之乱。 ）。
有平仄上清宝鼎诗二首（附存） 二上清寶鼎詩二首（附存） 二
人生烛上花，光（乙作「火」）灭巧妍尽。 春风绕树头，日与化（戊作「花」）工（丁作「花工」）进。 只（戊作「惟」）知雨露贪，不闻（丁、戊作「念」）零落尽（甲无以上二句）。 我昔（乙、戊作「昔我」）飞骨时，惨见当涂坟。 青松霭朝（丁、戊作「明」）霞，缥缈山（戊作「上」）丁村。 既死明月魄，无复（丁、戊作「彼」）玻璃（乙、戊作「瓈」）魂。 念此一脱洒（戊作「酒」），长啸祭（甲、乙、戊作「登」）昆仑。 醉著鸾皇（甲、丁、戊作「凤」）衣，星斗俯可扪。 （见瞿蜕园、朱金城《李白集校注》卷三十《诗文补遗》录苏轼书李白诗墨迹。 出校各本，甲本为赵令畤《侯鲭录》卷二，乙本指《增修诗话总龟》卷十一引《王直方诗话》，丙本指《全唐诗》卷一八五引《王直方诗话》，丁本指《李白诗校注》据《唐宋诗醇》所录校语，戊本指《津逮秘书》本《东坡题跋》卷二）（〖1〗《东坡题跋》卷二：「余顷在京师，有道人相访，风骨甚异，语论不凡，自云常与物外诸公往还，口诵此二篇，云东华上清监清逸真人李太白作也。 」〖2〗《侯鲭录》卷二：「东坡先生在岭南，言元祐中有见李白酒肆中诵其近诗云：『朝披梦泽云，笠钓青茫茫。 』此非世人语也。 少游尝手录其全篇，少游敍云：『观顷在京师，有道人相访，风骨甚异，语论不凡，自云尝与物外诸公往还，口诵二篇，云东华上清监清逸真人李白作也。 』」）（〖3〗《王直方诗话》：「元祐八年，东坡帅定武，李方叔、王仲弓别于惠济，出示南岳典宝东华李真人像，又出此二诗，曰此李真人作也。 近有人于江上遇之得此，云即李太白也。 」〖4〗《苕溪渔隐丛话前集》卷五引东坡云：「予都下见有人携一纸文书，字则颜鲁公也，墨迹如未干，纸亦新健，其诗曰：『朝披梦泽云，笠钓青茫茫。 』此语非太白不能道也。 」今按：此诗第二首云：「我昔飞骨时，惨见当涂坟。 」显然非李白所作。 就前所录北宋诸家有关获得此诗的记录而言，其作者约有以下几种可能：其一，北宋道士托名李白作；其二，李真人作，后传成李白作；其三，北宋道士录唐时遗诗而献于东坡；其四，东坡自作而伪称得之于他人，亦如解《八阵图》而称少陵托梦之类。 今莫详孰是。 因此二诗出处甚早，《全唐诗》及今贤补遗已录存其片断，故为补足而附存之。 ）。
有平仄宿无相寺宿無相寺
头陀悬万仞，远眺望华峰。 聊借金沙水，洗开九芙蓉。 烟岚随遍览，踏屐走双龙。 明日登高去，山僧孰与从？ 禅床今暂歇，枕月卧青松。 更尽闻呼鸟，恍来报晓钟。 （详后，以上四首，皆转录自常秀峰等著《李白在安徽》。 ）（〖1〗《李白在安徽》云：此诗刻于清道光十年《重建无相寺碑记》。 无相寺在九华山头陀岭下，旁有一泉，名金沙，李白在九华时曾游此。 无相寺建于唐初，治平元年赐额，道光间重修。 此诗保存有两种可能：一，无相寺旧时碑文刻有此诗；二，为康熙时礼部尚书吴襄收藏，吴姓修寺捐资最多。 ）。
炼丹井煉丹井
闻说神仙晋葛洪，炼丹曾此占云峰。 庭前废井今犹在，不见长松见短松。 （见《宛陵郡志备要》卷一。 又见嘉庆《宁国府志》卷二四）（〖1〗《李白在安徽》云：井在九华山卧云庵北面。 ）。
秀华亭秀華亭
遥望九华峰，诚然是九华。 苍颜耐风雪，奇态灿云霞。 曜日凝成锦，凌霄增壁崖。 何当余荫照，天造洞仙家。 （见《青阳县志·艺文志》及《九华山志》卷八）（〖1〗《李白在安徽》云：秀华亭在九华山麓，五溪桥侧，延寿寺前。 亭已圮，遗址犹存。 ）。
别匡山別匡山
晓峰如画碧参差（碑作「参差碧」），藤影风摇拂槛垂。 野径来多将犬伴，人间归晚带（碑作「待」）樵随。 看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。 莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。 （见光绪《重修江油县志》卷二十四）（陈广福《李白的〈别匡山〉诗考》谓江油县匡山书院存宋熙宁元年《勅赐中和大明寺住持碑》，碑文云：「玄宗朝翰林学士李白字太白，少为当县小吏，后于此山读书，于乔松滴翠之平有十载。 」文中录此诗。 ）。
批答安禄山贺雪兼赐口号（题拟）批答安祿山賀雪兼賜口號（題擬）
腊月忻三[白]（日），嘉平安四邻。 预知天下稔，先为物华春。 （见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上）（〖1〗《安禄山事迹》：「其〖天宝九载〗冬，久无雪，至十二月十四日乃雪，禄山表贺焉。 玄宗批答兼口号以赐之曰〖诗略〗。 其见重如此。 」）。
有平仄