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送最澄上人还日本国送最澄上人還日本國
万里求文教，王春怆别离。 未（日本甲本注：「未，应作来。 」）传不住相，归集祖行诗。 举笔论蕃意，焚香问汉仪。 莫言沧海濶，杯度自应知。 （同前）（按：此诗原署「台州临县令毛涣」，台州有临海县，无临县，「临县」应即指临海县，「临」下脱去「海」字。 ）。
有平仄湘妃庙湘妃廟
代变时迁事迹存，见来谁不暗消魂。 上程此日湘江过，依旧修篁有旧痕。 （见《永乐大典》卷五七六九，中华书局影印本第六十册。 ）（按：《永乐大典》署「御史周谓」作。 《周君墓志铭》云：「拜监察御史，董选补于南方。 南方吏理清而风俗阜，抑君是赖，复命其劳，转殿中侍御史。 」诗或即渭此次南行时作。 「谓」为「渭」之误。 ）。
有平仄宝应初征史朝义过虢州题僧寺壁（题拟）寶應初征史朝義過虢州題僧寺壁（題擬）
高僧居净域，客子恋皇宫。 试访毘耶室，旋（《大典》作「施」）游方丈中。 禅林吹梵响，忍草散香风。 妙说三元（《大典》作「玄」）义，能谈不二宗。 色空双已灭，内外两缘同。 识尽无生理，乃觉出凡（《大典》作「梵」，《金文最》作「樊」）笼。 （见光绪二年刊高锦荣纂《灵宝县志》卷八《艺文》下。 又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺，寺在灵宝南里。 唐宝应元年，德宗以皇子为天下兵马元帅，统兵征史朝义过）（之，题诗壁间。 厥后十七年即位，寺僧玄觉诣长安求寺额，诏以御题名之。 」其后又录无名氏诗云：「解鞍投宿得禅宫，识破浮生万境空。 夜静稍□簷外雨，朝来知是叶间风。 」此诗未详何代何人所作，姑附此。 清毕沅《中州金石记》卷五：「御题寺唐德宗诗碣，大定十六年立，许安仁记幷书，在御碑寺。 额正书云：『御题寺唐德宗天章碑。 』下为五律诗一首。 知年月人名者，据黄叔璥《中州金石攷》也。 」今按：《县志》录此诗原题作《题御碑寺》，然寺名因德宗此诗而得名，诗题显为后人追补。 今重为拟题。 黄叔璥书未见。 碑记，《县志》亦未收。 有关史事，两《唐书》、《通鉴》所记甚详，不具录。 ）。
有平仄句
人人来问此中妙，怀素自云初不知。 （见明汪珂玉《汪氏珊瑚网法书题跋》卷二《藏真草书清净经》附刘世昌跋引）（按：《全唐诗》卷八○八收怀素诗二首，传云：「怀素，京兆人，从玄奘法师出家，上元三年，诏住西太原寺，寻归西京。 以草书名。 」此传实将同名之另一僧事迹误入。 玄奘法嗣怀素，事迹详《开元释教录》卷九，《宋高僧传》卷十四，精于四分律，未闻其能诗善书。 所收二诗，皆以草书名世之长沙僧怀素作。 《题张僧繇醉僧图》，出《图画见闻志》卷五：「又僧繇曾作《醉僧图》传于世，长沙僧怀素有诗云〖略。 〗」又米芾《书史》云：「怀素草书『祝融高座对寒峰』绿绢帖两行，此字最佳，石紫微常刻石。 」所引一句，即《寄衡岳僧》之首句。 《沅湘耆旧集》卷十收二诗归长沙草书僧，是。 ）。
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