论语 · 八佾篇 · 第五章論語 · 八佾篇 · 第五章
子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”
子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”
子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”
子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”
子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”
孟武伯问子路仁乎?子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”
子曰:“回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣。”
子曰:“宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。”
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”
伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”
樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”
子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”
子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?”
子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”