至少 5 个字。提交后会预填 GitHub Issue,你可以补充细节后提交。
-
1复制下面这份诗的完整数据
在 GitHub 直接修改这首诗的数据,提交 PR 后经审核合并生效,下次构建即回流。
-
2粘贴 AI 返回的 JSON
-
3确认差异
简体
佛如优昙时一出,
老姥何为憎见佛。
山从古在天地间,
愚公可笑欲移山。
火其书,
庐其居,
佛亦何曾可扫除。
子有孙,
孙有子,
山竟嵳峨汝何喜。
床头有酒敌霜风,
诗成老气尚如虹。
八万四千颠倒想,
与君同付醉眠中。
繁體
佛如優曇時一出,
老姥何爲憎見佛。
山從古在天地間,
愚公可笑欲移山。
火其書,
廬其居,
佛亦何曾可掃除。
子有孫,
孫有子,
山竟嵳峨汝何喜。
床頭有酒敵霜風,
詩成老氣尚如虹。
八萬四千顛倒想,
與君同付醉眠中。
该作品暂无平仄数据。
解说
AI 生成,仅供参考
译文
佛如同优昙花那样偶一出现,老妇人为什么憎恶见到佛。山从古就存在于天地之间,愚公可笑地想要移山。焚烧他的书,改建他的居处为庐舍,佛又何尝能被扫除。你有孙子,孙子又有儿子,山终究嵳峨,你又有什么可喜。床头有酒抵挡霜风,诗写成老气仍然如虹。八万四千种颠倒妄想,都与你一同付醉眠之中。
注释
优昙:优昙钵花,传说三千年一现,喻难得。
火其书,庐其居:化用韩愈《原道》,指排佛。
嵳峨:山势高峻。
八万四千:佛家语,指众多;颠倒想,谓颠倒虚妄之想。
赏析
此诗以议论为诗,借佛、山二事发醉中之慨。前八句连用优昙、老姥、愚公、火书庐居、子子孙孙五个典故与譬喻,意思翻覆:佛本难值而人反憎之,山本自在而人欲移之,排佛之论、移山之举皆可笑而无功。笔触恣肆,散文化而有韵致。后四句陡然收束到自身:「床头有酒敌霜风,诗成老气尚如虹」一「敌」一「尚」,见老而弥壮。结句「八万四千颠倒想,与君同付醉眠中」以佛家语入醉,将古今争论一切付之醉乡。全诗由议到自遣,豪放中含旷达。
以上为 AI 生成内容,仅供参考 · 模型 seedream-5.0-flash · 2026-10-11 23:16:35。
陆游
宋1125—1210
宋越州山阴(今浙江绍兴)人,字务观,号放翁。陆陶山孙,陆宰子。少有文名。年十二能诗文,以荫补登仕郎。宋高宗绍兴二十三年(1153年)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置为末。明年礼部试,主司复置前列,因论恢复,为桧黜落。桧死,绍兴二十八年(1158年)始为福州宁德主簿(清干隆《宁德县志·卷三》)。绍兴三十年(1160年),力除敕令所删定官(《建炎以来系年要录·卷一百八十五》)。绍兴三十一年(1161年),迁大理寺司直(《建炎以来系年要录·卷一百九十一》)兼宗正簿。宋孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿·选举九·十九》)。因论龙大渊、曾纯甫招权植党,出通判建康府。干道元年(1165年),改通判隆兴府,以交结台谏,鼓唱是非,力说张魏公用兵论罢。干道六年(1170年),起通判夔州(《渭南文集·卷四十三·入蜀记》)。干道八年(1172年),应王公明辟,为四川宣抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(1175年),范石湖帅蜀,为成都路安抚司参议官(《渭南文集·卷十四·范待制诗集序》)。淳熙三年(1176年),被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。淳熙五年(1178年),提举福建路常平茶监(《省斋文稿·卷七·送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。淳熙六年(1179年),改提举江南西路(《渭南文集·卷十八·抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。淳熙十三年(1186年),起知严州(淳熙《严州图经·卷一》)。淳熙十五年(1188年),召除军器少监。宋光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,复被劾免(《宋会要辑稿·职官七十二·五十四》)。闲居十馀年。宋宁宗嘉泰二年(1202年),诏同修国史,实录院同修撰,兼秘书监(《南宋馆阁续录·卷九》)。嘉泰三年(1203年),宝谟阁待制致仕。开禧三年(1207年),进爵渭南县伯。嘉定二年(1210年)卒,年八十五。放翁毕生主张抗金,收复失地。与尤遂初、杨诚斋、范石湖并称为“南渡后四大家”。工诗、词、散文,亦长于史学,著作繁富。今存诗九千馀首,其诗内容极为丰富,风格雄浑豪放,多沉郁顿挫,感激豪宕之作,亦不乏清新之作。词作量不及诗篇,但亦富气吞残虏之概。杨升庵谓“放翁辞,纤丽处似淮海,雄慨处似东坡。”著有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷、《南唐书》、《老学庵笔记》等。生平见《宋史·卷三百九十五·陆游传》。
查看作者全部作品