送秦漕
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简体
维古之人，
厥修有道。
使臣之美，
于诗可考。
其马维良，
曰骐曰驹。
六辔贲如，
如沃如濡。
而况其身，
洁不可污。
身不可污，
其可辱乎。
载驱载驰，
载驰载驱。
虽则驰驱，
咨询咨诹。
以来厥修，
聚其所闻。
使于四方，
如圭如璋。
烨烨煌煌，
为国之光。
其美无疆，
后人不忘。
维时不忘，
而有斯人。
斯人维何，
维古人是思。
古人是思，
是思是为，
如璋如圭。
如圭如璋，
维德之辉。
如酝如藉，
维德之仪。
维德在躬，
维日不足。
是问是辩，
善也弥笃。
美哉是乎，
诚自中出。
诚隠而显，
成己成物。
维诚则然，
亦在所勉。
勉而弗已，
终之不倦。
所往所居，
老生腐儒。
穷商贱贾，
野人山夫。
彼所知者，
出于精专。
情伪利害，
穷根到源。
其可遗乎，
可使之言。
繁體
維古之人，
厥修有道。
使臣之美，
於詩可考。
其馬維良，
曰騏曰駒。
六轡賁如，
如沃如濡。
而况其身，
潔不可汙。
身不可汙，
其可辱乎。
載驅載馳，
載馳載驅。
雖則馳驅，
咨詢咨諏。
以來厥修，
聚其所聞。
使于四方，
如圭如璋。
燁燁煌煌，
爲國之光。
其美無疆，
後人不忘。
維時不忘，
而有斯人。
斯人維何，
維古人是思。
古人是思，
是思是爲，
如璋如圭。
如圭如璋，
維德之輝。
如醖如藉，
維德之儀。
維德在躬，
維日不足。
是問是辯，
善也彌篤。
美哉是乎，
誠自中出。
誠隠而顯，
成己成物。
維誠則然，
亦在所勉。
勉而弗已，
終之不倦。
所往所居，
老生腐儒。
窮商賤賈，
野人山夫。
彼所知者，
出於精專。
情僞利害，
窮根到源。
其可遺乎，
可使之言。
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解说 AI 生成，仅供参考
译文
古时的人啊，修养自有其道。/使臣之美，于诗中可以考见。/他的马良善，称作骐称作驹。/六条缰绳贲然华美，如被润泽如被沾濡。/何况其身，洁净不可污染。/身不可污，难道可以受辱？/载驱载驰，载驰载驱。/虽则驰驱，仍咨询咨诹。/以修其德，聚其所闻。/出使四方，如圭如璋。/烨烨煌煌，为国之光。/其美无疆，后人不忘。/念其不忘，而有此人。/此人为何，乃思古之人。/思古之人，是思是为，如璋如圭。/如圭如璋，是德之辉。/如酝如藉，是德之仪。/德在于身，日觉不足。/是问是辩，善亦更笃。/美哉如此，诚自中出。/诚隐而显，成己成物。/唯诚则然，亦在所勉。/勉而不已，终之不倦。/所往所居，老生腐儒。/穷商贱贾，野人山夫。/彼所知者，出于精专。/情伪利害，穷根到源。/岂可遗乎，可使之言。
注释
漕：水运粮饷之官，此指秦姓转运使。 骐、驹：良马名。 贲（bì）：饰，文饰华美。 圭、璋：玉器，喻美德。 咨诹（zī zōu）：咨询、询问。 成己成物：成就自己亦成就外物，语本《中庸》。
赏析
此篇为送秦漕出使之作，仿《雅》《颂》四言体，通篇以「古之人」为典范，层层推美使臣之德。开篇言古人之修有道，引出使臣之美可考于诗；继以良马、六辔、圭璋等物象，喻其洁不可污、如圭如璋；复言其驰驱而犹咨诹、成己成物、勉而不倦，由外美入内德。末段言所至老儒、商贾、野人皆出其精专，穷究情伪利害，暗示使臣体察民情、广纳众言。全诗意旨庄重，以古典颂赞之体写当代使臣，重德轻事，体现宋人送行诗中「尚德」的取向。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 lite · 2026-10-11 22:37:12。