谬谏

[汉] 东方朔 · 赋

简体

怨灵修之浩荡兮,

夫何执操之不固?

悲太山之为隍兮,

孰江河之可涸?

愿承闲而效志兮,

恐犯忌而干讳。

卒抚情以寂寞兮,

然怊怅而自悲。

玉与石其同匮兮,

贯鱼眼与珠玑。

驽骏杂而不分兮,

服罢牛而骖骥。

年滔滔而自远兮,

寿冉冉而愈衰。

心悇憛而烦冤兮,

蹇超摇而无冀。

固时俗之工巧兮,

灭规矩而改错。

郤骐骥而不乘兮,

策驽骀而取路。

当世岂无骐骥兮,

诚无王良之善驭。

见执辔者非其人兮,

故驹跳而远去。

不量凿而正枘兮,

恐矩矱之不同。

不论世而高举兮,

恐操行之不调。

弧弓弛而不张兮,

孰云知其所至?

无倾危之患难兮,

焉知贤士之所死?

俗推佞而进富兮,

节行张而不著。

贤良蔽而不群兮,

朋曹比而党誉。

邪说饰而多曲兮,

正法弧而不公。

直士隐而避匿兮,

谗谀登乎明堂。

弃彭咸之娱乐兮,

灭巧倕之绳墨。

菎蕗杂于黀蒸兮,

机蓬矢以射革。

驾蹇驴而无策兮,

又何路之能极?

以直针而为钓兮,

又何鱼之能得?

伯牙之绝弦兮,

无锺子期而听之。

和抱璞而泣血兮,

安得良工而剖之?

同音者相和兮,

同类者相似。

飞鸟号其群兮,

鹿鸣求其友。

故叩宫而宫应兮,

弹角而角动。

虎啸而谷风至兮,

龙举而景云往。

音声之相和兮,

言物类之相感也。

夫方圜之异形兮,

势不可以相错。

列子隐身而穷处兮,

世莫可以寄讬。

众鸟皆有行列兮,

凤独翔翔而无所薄。

经浊世而不得志兮,

愿侧身岩穴而自讬。

欲阖口而无言兮,

尝被君之厚德。

独便悁而怀毒兮,

愁郁郁之焉极?

念三年之积思兮,

愿壹见而陈辞。

不及君而骋说兮,

世孰可为明之?

身寝疾而日愁兮,

情沉抑而不扬。

众人莫可与论道兮,

悲精神之不通。

乱曰:

鸾皇孔凤日以远兮,

畜凫驾鹅。

鸡鹜满堂坛兮,

鼍黾游乎华池。

要褭奔亡兮,

腾驾橐驼。

铅刀进御兮,

遥弃太阿。

拔搴玄芝兮,

列树芋荷。

橘柚萎枯兮,

苦李旖旎。

甂瓯登于明堂兮,

周鼎潜潜乎深渊。

自古而固然兮,

吾又何怨乎今之人。

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怨灵修之浩荡兮,

夫何执操之不固?

悲太山之为隍兮,

孰江河之可涸?

愿承闲而效志兮,

恐犯忌而干讳。

卒抚情以寂寞兮,

然怊怅而自悲。

玉与石其同匮兮,

贯鱼眼与珠玑。

驽骏杂而不分兮,

服罢牛而骖骥。

年滔滔而自远兮,

寿冉冉而愈衰。

心悇憛而烦冤兮,

蹇超摇而无冀。

固时俗之工巧兮,

灭规矩而改错。

郤骐骥而不乘兮,

策驽骀而取路。

当世岂无骐骥兮,

诚无王良之善驭。

见执辔者非其人兮,

故驹跳而远去。

不量凿而正枘兮,

恐矩矱之不同。

不论世而高举兮,

恐操行之不调。

弧弓弛而不张兮,

孰云知其所至?

无倾危之患难兮,

焉知贤士之所死?

俗推佞而进富兮,

节行张而不著。

贤良蔽而不群兮,

朋曹比而党誉。

邪说饰而多曲兮,

正法弧而不公。

直士隐而避匿兮,

谗谀登乎明堂。

弃彭咸之娱乐兮,

灭巧倕之绳墨。

菎蕗杂于黀蒸兮,

机蓬矢以射革。

驾蹇驴而无策兮,

又何路之能极?

以直鍼而为钓兮,

又何鱼之能得?

伯牙之绝弦兮,

无锺子期而听之。

和抱璞而泣血兮,

安得良工而剖之?

同音者相和兮,

同类者相似。

飞鸟号其群兮,

鹿鸣求其友。

故叩宫而宫应兮,

弹角而角动。

虎啸而谷风至兮,

龙举而景云往。

音声之相和兮,

言物类之相感也。

夫方圜之异形兮,

势不可以相错。

列子隐身而穷处兮,

世莫可以寄讬。

众鸟皆有行列兮,

凤独翔翔而无所薄。

经浊世而不得志兮,

愿侧身岩穴而自讬。

欲阖口而无言兮,

尝被君之厚德。

独便悁而怀毒兮,

愁郁郁之焉极?

念三年之积思兮,

愿壹见而陈辞。

不及君而骋说兮,

世孰可为明之?

身寝疾而日愁兮,

情沉抑而不扬。

众人莫可与论道兮,

悲精神之不通。

乱曰:

鸾皇孔凤日以远兮,

畜凫驾鹅。

鸡鹜满堂坛兮,

鼉黽游乎华池。

要褭奔亡兮,

腾驾橐驼。

铅刀进御兮,

遥弃太阿。

拔搴玄芝兮,

列树芋荷。

橘柚萎枯兮,

苦李旖旎。

甂瓯登于明堂兮,

周鼎潜潜乎深渊。

自古而固然兮,

吾又何怨乎今之人。

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东方朔

汉-154—-93

西汉辞赋家,字曼倩,平原厌次(今山东省德州市陵县)人。武帝时,入长安,上书自荐言:“臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝,勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生,若此可以为天子大臣矣。”,待诏金马门。后为常侍郎、太中大夫。博学多才,对当时的政治局势有自己的观点,“时观察颜色,直言切谏”,但因性格诙谐,滑稽多智,常在武帝面前谈笑,被汉武帝视为俳优之人,不得重用。于是著《答客难》、《非有先生论》,其中赋体散文《答客难》是其代表作,开了赋体文学的新领域。杨雄的《解嘲》和班固有《答客戏》,都是由《答客难》的形式发展来的。《汉书·艺文志》著录“《东方朔》二十篇”。东方朔亦著有《神异经》。《史记》载,东方朔将死之际,以《诗经》“营营青蝇,止于蕃。恺悌君子,无信谗言。谗言罔极,交乱四国”之句上谏,希望汉武帝能远离小人,阻退谗言。之后不久东方朔去世,后人评价其行为正是“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善”的写照。

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