楚辞 · 七谏 · 其二

沉江

[汉] 东方朔 · 诗

简体

惟往古之得失兮,

览私微之所伤。

尧舜圣而慈仁兮,

后世称而弗忘。

齐桓失于专任兮,

夷吾忠而名彰。

晋献惑于孋姬兮,

申生孝而被殃。

偃王行其仁义兮,

荆文寤而徐亡。

纣暴虐以失位兮,

周得佐乎吕望。

修往古以行恩兮,

封比干之丘垄。

贤俊慕而自附兮,

日浸淫而合同。

明法令而修理兮,

兰芷幽而有芳。

苦众人之妒予兮,

箕子寤而佯狂。

不顾地以贪名兮,

心怫郁而内伤。

联蕙芷以为佩兮,

过鲍肆而失香。

正臣端其操行兮,

反离谤而见攘。

世俗更而变化兮,

伯夷饿于首阳。

独廉洁而不容兮,

叔齐久而逾明。

浮云陈而蔽晦兮,

使日月乎无光。

忠臣贞而欲谏兮,

谗谀毁而在旁。

秋草荣其将实兮,

微霜下而夜降。

商风肃而害生兮,

百草育而不长。

众并谐以妒贤兮,

孤圣特而易伤。

怀计谋而不见用兮,

岩穴处而隐藏。

成功隳而不卒兮,

子胥死而不葬。

世从俗而变化兮,

随风靡而成行。

信直退而毁败兮,

虚伪进而得当。

追悔过之无及兮,

岂尽忠而有功。

废制度而不用兮,

务行私而去公。

终不变而死节兮,

惜年齿之未央。

将方舟而下流兮,

冀幸君之发蒙。

痛忠言之逆耳兮,

恨申子之沉江。

愿悉心之所闻兮,

遭值君之不聪。

不开寤而难道兮,

不别横之与纵。

听奸臣之浮说兮,

绝国家之久长。

灭规矩而不用兮,

背绳墨之正方。

离忧患而乃寤兮,

若纵火于秋蓬。

业失之而不救兮,

尚何论乎祸凶?

彼离畔而朋党兮,

独行之士其何望?

日渐染而不自知兮,

秋毫微哉而变容。

众轻积而折轴兮,

原咎杂而累重。

赴湘沅之流澌兮,

恐逐波而复东。

怀沙砾而自沉兮,

不忍见君之蔽壅。

繁體

惟往古之得失兮,

覽私微之所傷。

堯舜聖而慈仁兮,

後世稱而弗忘。

齊桓失於專任兮,

夷吾忠而名彰。

晉獻惑於孋姬兮,

申生孝而被殃。

偃王行其仁義兮,

荊文寤而徐亡。

紂暴虐以失位兮,

周得佐乎呂望。

修往古以行恩兮,

封比干之丘壟。

賢俊慕而自附兮,

日浸淫而合同。

明法令而修理兮,

蘭芷幽而有芳。

苦衆人之妒予兮,

箕子寤而佯狂。

不顧地以貪名兮,

心怫鬱而內傷。

聯蕙芷以爲佩兮,

過鮑肆而失香。

正臣端其操行兮,

反離謗而見攘。

世俗更而變化兮,

伯夷餓於首陽。

獨廉潔而不容兮,

叔齊久而逾明。

浮雲陳而蔽晦兮,

使日月乎無光。

忠臣貞而欲諫兮,

讒諛毀而在旁。

秋草榮其將實兮,

微霜下而夜降。

商風肅而害生兮,

百草育而不長。

衆並諧以妒賢兮,

孤聖特而易傷。

懷計謀而不見用兮,

巖穴處而隱藏。

成功隳而不卒兮,

子胥死而不葬。

世從俗而變化兮,

隨風靡而成行。

信直退而毀敗兮,

虛僞進而得當。

追悔過之無及兮,

豈盡忠而有功。

廢制度而不用兮,

務行私而去公。

終不變而死節兮,

惜年齒之未央。

將方舟而下流兮,

冀幸君之發矇。

痛忠言之逆耳兮,

恨申子之沉江。

願悉心之所聞兮,

遭值君之不聰。

不開寤而難道兮,

不別橫之與縱。

聽奸臣之浮說兮,

絕國家之久長。

滅規矩而不用兮,

背繩墨之正方。

離憂患而乃寤兮,

若縱火於秋蓬。

業失之而不救兮,

尚何論乎禍兇?

彼離畔而朋黨兮,

獨行之士其何望?

日漸染而不自知兮,

秋毫微哉而變容。

衆輕積而折軸兮,

原咎雜而累重。

赴湘沅之流澌兮,

恐逐波而復東。

懷沙礫而自沉兮,

不忍見君之蔽壅。

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东方朔

汉-154—-93

西汉辞赋家,字曼倩,平原厌次(今山东省德州市陵县)人。武帝时,入长安,上书自荐言:“臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝,勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生,若此可以为天子大臣矣。”,待诏金马门。后为常侍郎、太中大夫。博学多才,对当时的政治局势有自己的观点,“时观察颜色,直言切谏”,但因性格诙谐,滑稽多智,常在武帝面前谈笑,被汉武帝视为俳优之人,不得重用。于是著《答客难》、《非有先生论》,其中赋体散文《答客难》是其代表作,开了赋体文学的新领域。杨雄的《解嘲》和班固有《答客戏》,都是由《答客难》的形式发展来的。《汉书·艺文志》著录“《东方朔》二十篇”。东方朔亦著有《神异经》。《史记》载,东方朔将死之际,以《诗经》“营营青蝇,止于蕃。恺悌君子,无信谗言。谗言罔极,交乱四国”之句上谏,希望汉武帝能远离小人,阻退谗言。之后不久东方朔去世,后人评价其行为正是“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善”的写照。

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