怨世

[汉] 东方朔 · 赋

简体

世沉淖而难论兮,

俗岒峨而㟥嵯。

清泠泠而歼灭兮,

溷湛湛而日多。

枭鸮既以成群兮,

玄鹤弭翼而屏移。

蓬艾亲入御于床笫兮,

马兰踸踔而日加。

弃捐药芷与杜衡兮,

余柰世之不知芳何?

何周道之平易兮,

然芜秽而险戏。

高阳无故而委尘兮,

唐虞点灼而毁议。

谁使正其真是兮,

虽有八师而不可为。

皇天保其高兮,

后土持其久。

服清白以逍遥兮,

偏与乎玄英异色。

西施媞媞而不得见兮,

嫫母勃屑而日侍。

桂蠹不知所淹留兮,

蓼虫不知徙乎葵菜。

处湣湣之浊世兮,

今安所达乎吾志。

意有所载而远逝兮,

固非众人之所识。

骥踌躇于弊輂兮,

遇孙阳而得代。

吕望穷困而不聊生兮,

遭周文而舒志。

宁戚饭牛而商歌兮,

桓公闻而弗置。

路室女之方桑兮,

孔子过之以自侍。

吾独乖剌而无当兮,

心悼怵而耄思。

思比干之恲恲兮,

哀子胥之慎事。

悲楚人之和氏兮,

献宝玉以为石。

遇厉武之不察兮,

羌两足以毕斮。

小人之居势兮,

视忠正之何若?

改前圣之法度兮,

喜嗫嚅而妄作。

亲谗谀而疏贤圣兮,

讼谓闾娵为丑恶。

愉近习而蔽远兮,

孰知察其黑白?

卒不得效其心容兮,

安眇眇而无所归薄。

专精爽以自明兮,

晦冥冥而壅蔽。

年既已过太半兮,

然埳轲而留滞。

欲高飞而远集兮,

恐离罔而灭败。

独冤抑而无极兮,

伤精神而寿夭。

皇天既不纯命兮,

余生终无所依。

愿自沉于江流兮,

绝横流而径逝。

宁为江海之泥涂兮,

安能久见此浊世?

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世沉淖而难论兮,

俗岒峨而嵾嵯。

清泠泠而歼灭兮,

溷湛湛而日多。

枭鸮既以成群兮,

玄鹤弭翼而屏移。

蓬艾亲入御于床笫兮,

马兰踸踔而日加。

弃捐药芷与杜衡兮,

余柰世之不知芳何?

何周道之平易兮,

然芜秽而险戏。

高阳无故而委尘兮,

唐虞点灼而毁议。

谁使正其真是兮,

虽有八师而不可为。

皇天保其高兮,

后土持其久。

服清白以逍遥兮,

偏与乎玄英异色。

西施媞媞而不得见兮,

嫫母勃屑而日侍。

桂蠹不知所淹留兮,

蓼虫不知徙乎葵菜。

处湣湣之浊世兮,

今安所达乎吾志。

意有所载而远逝兮,

固非众人之所识。

骥踌躇于弊輂兮,

遇孙阳而得代。

吕望穷困而不聊生兮,

遭周文而舒志。

宁戚饭牛而商歌兮,

桓公闻而弗置。

路室女之方桑兮,

孔子过之以自侍。

吾独乖剌而无当兮,

心悼怵而耄思。

思比干之恲恲兮,

哀子胥之慎事。

悲楚人之和氏兮,

献宝玉以为石。

遇厉武之不察兮,

羌两足以毕斮。

小人之居势兮,

视忠正之何若?

改前圣之法度兮,

喜嗫嚅而妄作。

亲谗谀而疏贤圣兮,

讼谓闾娵为丑恶。

愉近习而蔽远兮,

孰知察其黑白?

卒不得效其心容兮,

安眇眇而无所归薄。

专精爽以自明兮,

晦冥冥而壅蔽。

年既已过太半兮,

然埳轲而留滞。

欲高飞而远集兮,

恐离罔而灭败。

独冤抑而无极兮,

伤精神而寿夭。

皇天既不纯命兮,

余生终无所依。

愿自沉于江流兮,

绝横流而径逝。

宁为江海之泥涂兮,

安能久见此浊世?

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东方朔

汉-154—-93

西汉辞赋家,字曼倩,平原厌次(今山东省德州市陵县)人。武帝时,入长安,上书自荐言:“臣朔年二十二,长九尺三寸,目若悬珠,齿若编贝,勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生,若此可以为天子大臣矣。”,待诏金马门。后为常侍郎、太中大夫。博学多才,对当时的政治局势有自己的观点,“时观察颜色,直言切谏”,但因性格诙谐,滑稽多智,常在武帝面前谈笑,被汉武帝视为俳优之人,不得重用。于是著《答客难》、《非有先生论》,其中赋体散文《答客难》是其代表作,开了赋体文学的新领域。杨雄的《解嘲》和班固有《答客戏》,都是由《答客难》的形式发展来的。《汉书·艺文志》著录“《东方朔》二十篇”。东方朔亦著有《神异经》。《史记》载,东方朔将死之际,以《诗经》“营营青蝇,止于蕃。恺悌君子,无信谗言。谗言罔极,交乱四国”之句上谏,希望汉武帝能远离小人,阻退谗言。之后不久东方朔去世,后人评价其行为正是“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善”的写照。

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