卫气行衛氣行

简体

黄帝问于歧伯曰：

愿闻卫气之行，

出入之合，

何如？

歧伯曰：

岁有十二月，

日有十二辰，

子午为经，

卯酉为纬。

天周二十八宿，

而一面七星，

四七二十八星。

房昴为纬，

虚张为经。

是故房至毕为阳，

昴至心为阴。

阳主昼，

阴主夜。

故卫气之行，

一日一夜五十周于身，

昼日行于阳二十五周，

夜行于阴二十五周，

周于五藏。

是故平旦阴尽，

阳气出于目，

目张则气上行于头，

循项下足太阳，

循背下至小趾之端。

其散者，

别于目锐眦，

下手太阳，

下至手小指之间外侧。

其散者，

别于目锐眦，

下足少阳，

注小趾次趾之间。

以上循手少阳之分侧，

下至小指之间。

别者以上至耳前，

合于颔脉，

注足阳明以下行，

至跗上，

入五趾之间。

其散者，

从耳下下手阳明，

入大指之间，

入掌中。

其至于足也，

入足心，

出内踝，

下行阴分，

复合于目，

故为一周。

是故日行一舍，

人气行一周与十分身之八；

日行二舍，

人气行三周于身与十分身之六；

日行三舍，

人气行于身五周与十分身之四；

日行四舍，

人气行于身七周与十分身之二；

日行五舍，

人气行于身九周；

日行六舍，

人气行于身十周与十分身之八；

日行七舍，

人气行于身十二周在身与十分身之六；

日行十四舍，

人气二十五周于身有奇分与十分身之二，

阳尽于阴，

阴受气矣。

其始入于阴，

常从足少阴注于肾，

肾注于心，

心注于肺，

肺注于肝，

肝注于脾，

脾复注于肾为周。

是故夜行一舍，

人气行于阴藏一周与十分藏之八，

亦如阳行之二十五周，

而复合于目。

阴阳一日一夜，

合有奇分十分身之四，

与十分藏之二，

是故人之所以卧起之时，

有早晏者，

奇分不尽故也。

黄帝曰：

卫气之在于身也，

上下往来不以期，

候气而刺之，

奈何？

伯高曰：

分有多少，

日有长短，

春秋冬夏，

各有分理，

然后常以平旦为纪，

以夜尽为始。

是故一日一夜，

水下百刻，

二十五刻者，

半日之度也，

常如是毋已，

日入而止，

随日之长短，

各以为纪而刺之。

谨候其时，

病可与期，

失时反候者，

百病不治。

故曰：

刺实者，

刺其来也，

刺虚者，

刺其去也。

此言气存亡之时，

以候虚实而刺之。

是故谨候气之所在而刺之，

是谓逢时。

在于三阳，

必候其气在于阳而刺之，

病在于三阴，

必候其气在阴分而刺之。

水下一刻，

人气在太阳；

水下二刻，

人气在少阳；

水下三刻，

人气在阳明；

水下四刻，

人气在阴分。

水下五刻，

人气在太阳；

水下六刻，

人气在少阳；

水下七刻，

人气在阳明；

水下八刻，

人气在阴分。

水下九刻，

人气在太阳；

水下十刻，

人气在少阳；

水下十一刻，

人气在阳明；

水下十二刻，

人气在阴分。

水下十三刻，

人气在太阳；

水下十四刻，

人气在少阳；

水下十五刻，

人气在阳明；

水下十六刻，

人气在阴分。

水下十七刻，

人气在太阳；

水下十八刻，

人气在少阳；

水下十九刻，

人气在阳明；

水下二十刻，

人气在阴分。

水下二十一刻，

人气在太阳；

水下二十二刻，

人气在少阳；

水下二十三刻，

人气在阳明；

水下二十四刻，

人气在阴分。

水下二十五刻，

人气在太阳，

此半日之度也。

从房至毕一十四舍，

水下五十刻，

日行半度，

回行一舍，

水下三刻与七分刻之四。

大要曰：

常以日之加于宿上也。

人气在太阳，

是故日行一舍，

人气行三阳行与阴分，

常如是无已。

天与地同纪，

纷纷纷纷，

终而复始，

一日一夜水下百刻而尽矣。