本神

简体

黄帝问于歧伯曰：

凡刺之法，

必先本于神。

血脉、

营气、

精神，

此五脏之所藏也。

至于其淫逸离脏则精失、

魂魄飞扬、

志气恍乱、

智虑去身者，

何因而然乎？

天之罪，

与人之过乎。

何谓德气生精神、

魂魄、

心意志思智虑？

请问其故。

歧伯答曰：

天之在我者德也，

地之在我者气也。

德流气薄而生者也。

故生之来谓之精；

两精相搏谓之神；

随神往来者谓之魂；

并精而出入者谓之魄；

所以任物者谓之心；

心有所忆谓之意；

意之所存谓之志；

因志而存变谓之思；

因思而远慕谓之虑；

因虑而处物谓之智。

故智者之养生也，

必顺四时而适寒暑，

和喜怒而安居处，

节阴阳而调刚柔。

如是则僻邪不至，

长生久视。

是故怵惕思虑者，

则伤神，

神伤则恐惧流淫而不止。

因哀悲动中者，

竭绝而失生。

喜乐者，

神惮散而不藏。

愁忧者，

气闭塞而不行。

盛怒者，

迷惑而不治。

恐惧者，

神荡而不收。

心怵惕思虑则伤神，

神伤则恐惧自失。

破胭脱肉，

毛悴色夭死于冬。

脾忧愁而不解则伤意，

意伤则悗乱，

四肢不举，

毛悴色夭死于春。

肝悲哀动中则伤魂，

魂伤则狂忘不精，

不精则不正当人，

阴缩而挛筋，

两胁骨不举，

毛悴色夭死于秋。

肺喜乐无极则伤魄，

魄伤则狂，

狂者意不存人，

皮革焦，

毛悴色夭死于夏。

肾盛怒而不止则伤志，

志伤则喜忘其前言，

腰脊不可以俯仰屈伸，

毛悴色夭死于季夏。

恐惧而不解则伤精，

精伤则骨酸痿厥，

精时自下。

是故五脏主藏精者也，

不可伤，

伤则失守而阴虚；

阴虚则无气，

无气则死矣。

是故用针者，

察观病人之态，

以知精神魂魄之存亡，

得失之意，

五者以伤，

针不可以治之也。

肝藏血，

血舍魂，

肝气虚则恐，

实则怒。

脾藏营，

营舍意，

脾气虚则四肢不用，

五脏不安，

实则腹胀，

经溲不利。

心藏脉，

脉舍神，

心气虚则悲，

实则笑不休。

肺藏气，

气舍魄，

肺气虚则鼻塞不利，

少气，

实则喘喝，

胸盈，

仰息。

肾藏精，

精舍志，

肾气虚则厥，

实则胀。

五脏不安。

必审五脏之病形，

以知其气之虚实，

谨而调之也。