黄帝内经 · 灵枢

五味论五味論

[唐] 王冰 · 文

简体

黄帝问于少俞曰:

五味入于口也,

各有所走,

各有所病,

酸走筋,

多食之,

令人癃;

咸走血,

多食之,

令人渴;

辛走气,

多食之,

令人洞心;

苦走骨,

多食之,

令人变呕;

甘走肉,

多食之,

令人挽心。

余知其然也,

不知其何由?

愿闻其故。

少俞答曰:

酸入于胃,

其气涩以收,

上之两焦,

弗能出入也,

不出即留于胃中,

胃中和温,

则下注膀胱,

膀胱之胞薄以懦,

得酸则缩绻,

约而不通,

水道不行,

故癃。

阴者,

积筋之所终也,

故酸入而走筋矣。

黄帝曰:

咸走血,

多食之,

令人渴,

何也?

少俞曰:

咸入于胃;

其气上走中焦,

注于脉,

则血气走之,

血与咸相得,

则凝,

凝则胃中汁注之,

注之则胃中竭,

竭则咽路焦,

故舌本干而善渴。

血脉者,

中焦之道也,

故咸入而走血矣。

黄帝曰:

辛走气,

多食之,

令人洞心,

何也?

少俞曰:

辛入于胃,

其气走于上焦,

上焦者,

受气而营诸阳者也,

姜韭之气熏之,

营卫之气,

不时受之,

久留心下,

故洞心。

辛与气俱行,

故辛入而与汗俱出。

黄帝曰:

苦走骨,

多食之,

令人变呕,

何也?

少俞曰:

苦入于胃,

五榖之气,

皆不能胜苦,

苦入下脘,

三焦之道,

皆闭而不通,

故变呕。

齿者,

骨之所终也,

故苦入而走骨,

故入而复出,

知其走骨也。

黄帝曰:

甘走肉,

多食之。

令人悗心,

何也?

少俞曰:

甘入于胃,

其气弱小,

不能上至于上焦,

而与谷留于胃中者,

令人柔润者也,

胃柔则缓,

缓则,

虫动,

虫动则令人悗心。

其气外通于肉,

故甘走肉。

繁體

黃帝問於少俞曰:

五味入於口也,

各有所走,

各有所病,

酸走筋,

多食之,

令人癃;

鹹走血,

多食之,

令人渴;

辛走氣,

多食之,

令人洞心;

苦走骨,

多食之,

令人變嘔;

甘走肉,

多食之,

令人挽心。

餘知其然也,

不知其何由?

願聞其故。

少俞答曰:

酸入於胃,

其氣澀以收,

上之兩焦,

弗能出入也,

不出即留於胃中,

胃中和溫,

則下注膀胱,

膀胱之胞薄以懦,

得酸則縮綣,

約而不通,

水道不行,

故癃。

陰者,

積筋之所終也,

故酸入而走筋矣。

黃帝曰:

鹹走血,

多食之,

令人渴,

何也?

少俞曰:

鹹入於胃;

其氣上走中焦,

注於脈,

則血氣走之,

血與鹹相得,

則凝,

凝則胃中汁注之,

注之則胃中竭,

竭則咽路焦,

故舌本幹而善渴。

血脈者,

中焦之道也,

故鹹入而走血矣。

黃帝曰:

辛走氣,

多食之,

令人洞心,

何也?

少俞曰:

辛入於胃,

其氣走於上焦,

上焦者,

受氣而營諸陽者也,

姜韭之氣薰之,

營衛之氣,

不時受之,

久留心下,

故洞心。

辛與氣俱行,

故辛入而與汗俱出。

黃帝曰:

苦走骨,

多食之,

令人變嘔,

何也?

少俞曰:

苦入於胃,

五榖之氣,

皆不能勝苦,

苦入下脘,

三焦之道,

皆閉而不通,

故變嘔。

齒者,

骨之所終也,

故苦入而走骨,

故入而復出,

知其走骨也。

黃帝曰:

甘走肉,

多食之。

令人悗心,

何也?

少俞曰:

甘入於胃,

其氣弱小,

不能上至於上焦,

而與谷留於胃中者,

令人柔潤者也,

胃柔則緩,

緩則,

蟲動,

蟲動則令人悗心。

其氣外通於肉,

故甘走肉。

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王冰

唐710—805

王冰,号启玄子,又作启元子。约生于唐景云元年(710年),卒于贞元二十年(805年),里居籍贯不详,唐宝应中(762~763年)为太仆令,故称为王太仆。王冰年轻时笃好养生之术,留心医学,潜心研究《素问》达12年之久。他著成《补注黄帝内经素问》24卷,81篇,为整理保存古医籍作出了突出的贡献。后人的《素问》研究多是在王冰研究的基础上进行。著成《补注黄帝内经素问》24卷,81篇。另袭《素问》而铺张为《灵枢》一部。王氏另有《玄珠》一书,宋代己佚。世传还有《玄珠密语》十卷,《昭明隐旨》三卷、《天元玉册》三十卷,《元和纪用经》一卷等,皆后人托名之作。

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