通天

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黄帝问于少师曰：

余尝闻人有阴阳，

何谓阴人？

何谓阳人？

少师曰：

天地之间，

六合之内，

不离于五，

人亦应之，

非徒一阴一阳而已也，

而略言耳，

口弗能遍明也。

黄帝曰：

愿略闻其意，

有贤人圣人，

心能备而行之乎？

少师曰：

盖有太阴之人，

少阴之人，

太阳之人，

少阳之人，

阴阳和平之人。

凡五人者，

其态不同，

其筋骨气血各不等。

黄帝曰：

其不等者，

可得闻乎？

少师曰：

太阴之人，

贪而不仁，

下齐湛湛，

好内而恶出，

人和而不发，

不务于时，

动而后之，

此太阴之人也。

少阴之人，

小贪而贼心，

见人有亡，

常若有得，

好伤好害，

见人有荣，

乃反愠怒，

心疾而无恩，

此少阴之人也。

太阳之人，

居处于于，

好言大事，

无能而虚说，

志发于四野，

举措不顾是非，

为事如常自用，

事虽败，

而常无悔，

此太阳之人也。

少阳之人，

提谛好自贵，

有小小官，

则高自宜，

好为外交，

而不内附，

此少阳之人也。

阴阳和平之人，

居处安静，

无为惧惧，

无为欣欣，

婉然从物，

或与不争，

与时变化，

尊则谦谦，

谭而不治，

是谓至治。

古之善用针艾者，

视人五态，

乃治之。

盛者泻之，

虚者补之。

黄帝曰：

治人之五态奈何？

少师曰：

太阴之人，

多阴而无阳，

其阴血浊，

其卫气涩，

阴阳不和，

缓筋而厚皮，

不之疾泻，

不能移之。

少阴之人，

多阴少阳，

小胃而大肠，

六府不调，

其阳明脉小，

而太阳脉大，

必审调之，

其血易脱，

其气易败也。

太阳之人，

多阳而少阴，

必谨调之，

无脱其阴，

而泻其阳。

阳重脱者易狂，

阴阳皆脱者，

暴死，

不知人也。

少阳之人，

多阳而少阴，

经小而脉大，

血在中而气外，

实阴而虚阳。

独泻其络脉则强，

气脱而疾，

中气不足，

病不起也。

阴阳和平之人，

其阴阳之气和，

血脉调，

谨诊其阴阳，

视其邪正，

安容仪，

审有余不足，

盛则泻之，

虚则补之，

不盛不虚，

以经取之，

此所以调阴阳，

别五态之人者也。

黄帝曰：

夫五态之人者，

相与无故，

卒然新会，

未知其行也，

何以别之？

少师答曰：

众人之属，

不知五态之人者，

故五五二十五人，

而五态之人不与焉。

五态之人，

尤不合于众者也。

黄帝曰：

别五态之人，

奈何？

少师曰：

太阴之人，

其状黮黮然黑色，

念然下意，

临临然长大，

腘然未偻，

此太阴之人也。

少阴之人，

其状清然窃然，

固以阴贼，

立而躁险，

行而似伏，

此少阴之人也。

太阳之人，

其状轩轩储储，

反身折腘，

此太阳之人也。

少阳之人，

其状立则好仰，

行则好摇，

其两臂两肘，

则常出于背，

此少阳之人也。

阴阳和平之人，

其状委委然，

随随然，

颙颙然，

愉愉然，

服困然，

豆豆然，

众人皆曰君子，

此阴阳和平之人也。