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简体

国朝以来，

凡政事有大更革，

必集百官议之，

不然犹使各条具利害，

所以尽人谋而通下情也。

熙宁初，

议贡举、

北郊犹如此，

后厌其多异同，

不复讲。

及司马温公为相，

欲增损贡举之法，

复将使百官议，

因自建经明、

行修使朝官保任之法，

欲并议之。

草具将上，

先与范丞相谋，

范公曰：

「朝廷欲求众人之长而元宰先之，

似非明夷莅众之义，

若已陈此书而众人不随，

则虚劳思虑而失宰相体；

若众人皆随，

则相君自谓莫已若矣，

然后谄子得志于其间而众人默而退。

媚者既多，

使人或自信如莫已若矣，

前车可鉴也。

不若清心以俟众论，

可者从不可者更，

俟众贤议之如此，

则逸而易成，

有害亦可改而责议者矣。

若先漏此书之意，

则谄者更能增饰利害迎于公之前矣。

」温公不听卒白而行之。

范氏家集载此书甚详。

故事，

宰辅领州而中使以事经繇，

必传宣抚问。

宣和间，

先公守南都，

地当东南水陆之冲，

使传络绎不绝，

一岁中抚问者至十数。

故尝有《谢表》曰：

「天阙梦回，

必有感恩之泪；

日边人至，

常闻念旧之言。

」后因生日，

府掾张矩臣献诗曰：

「几回天阙梦，

十走日边人。

」盖用表语也。

矩臣退傅家，

好学，

喜为诗。

先公为相时，

欲稍荐用之，

已卒矣。

旧制：

凡掌外制必试而后命，

非有盛名如杨文公、

欧阳文忠、

苏端明未尝辄免，

故世尤以不试为重。

然故事：

苟尝兼摄，

虽仅草一制亦复免试。

渡江后，

从班多不备官，

故外制多兼摄者，

及后为真，

皆循例得免。

近岁有偶未兼摄而径除者，

又特降旨免试焉。

国朝宰相执政既罢政事，

虽居藩府，

恩典皆杀。

政和中，

始置宣和殿大学士，

以蔡攸为之，

俸赐礼秩悉视见任二府。

其后踵之者其弟修、

其子行，

而孟昌龄、

王革、

高伸亦继为之，

然皆领宫观使或开封府殿中省职事，

未尝居外。

及革出镇大名，

仍旧职以行，

而恩典悉如在京师。

其后蔡靖以资政殿学士知燕山府，

久之亦进是职，

再任恩数加之，

虽前宰相亦莫及矣。

先友崔陟字浚明，

年未二十举进士。

待试京师，

一夕梦人告曰：

「汝父攘羊，

恐不复见汝登科矣。

」及寤，

意大恶之。

既果被黜还家，

见有羊毛积后垣下，

问何自得之，

其父曰：

「昨有羊突入吾舍者，

吾既烹而食之矣。

」陟因大惊而不敢言所梦。

未几，

其父卒。

后数年乃登第，

后坐元符末上书论时事编入党籍，

仕宦连蹇不进。

先公领裕民局，

辟为检讨官。

未几局罢，

后以宿州通判终。

宗室士暕字明发，

少好学，

喜为文，

多技艺。

尝画韩退之、

皇甫持正访李长吉事为《高轩过图》，

极萧洒，

一时名士皆为赋之。

又尝学书于米元章，

予尝见所藏元章一帖曰：

「草不可妄学，

黄庭坚、

锺离景伯可以为戒。

」而鲁直集中有答僧书云：

「米元章书公自鉴其如何，

不必同苏翰林玄论也。

」乃知二公论书素不相可如此。

程嗣真字儒臣，

文简公之子也。

少喜学书，

自谓独得古人用笔之妙，

尝评近代能书者曰：

「苏才翁书笔势迟怯，

吴越人无识颇学之，

自余为辨之后，

此间人亦知非也。

蔡君谟但能模学前人点画，

及能草字而已。

周子发书妙出前辈，

至于草书殊未得自悟之意。

古人自悟者，

惟张旭与余而已。

」钱塘关氏蓄其书数卷，

信为高古，

今世不复见矣。

张友正字义祖，

退傅邓公之子。

自少学书，

常居一小阁上，

杜门不治他事，

积三十年不辍，

遂以书自名，

神宗尝评其草书为本朝第一。

予顷在馆中，

与其族孙巨山同舍，

尝出所藏义祖家书数卷，

每幅不过数十字便了，

词语皆如晋宋间人。

盖阅古书之久，

不自知其然也。

杜岐公既致仕，

还家。

年已七十，

始学草书，

即工。

余尝于其孙鼎家见一帖论草书曰：

「草书之法当使意在笔先，

笔绝意在为佳耳。

」笔势纵逸有如飞动，

纸尾书「时年七十八」字。

又见有少时所节《史记》一编，

字如蝇头，

字字端楷，

首尾如一。

又极详备，

如《禹本纪》九州所贡名品，

略具苏子瞻作《李氏山房记言》，

余犹及见。

老儒先生自言其少时欲求《史记》、

《汉书》而不可得，

幸而得之，

皆手自书，

日夜读诵，

惟恐不及，

正此类邪。

苏丞相子容留守南都。

刘丞相莘老签书判官事时年尚少，

苏公大器爱之。

元右中，

刘公为右仆射兼中书侍郎，

苏公为尚书左丞，

同秉政。

尝因祠事各居本省致斋，

刘公有《夜直中书省寄左丞子容公诗》曰：

「膺门早岁预登龙，

俭幕中间托下风。

敢谓弹冠烦贡禹，

每思移疾避胡公。

论文青眼今犹在，

报国丹心老更同。

夜直沉迷坐东省，

斋居清绝望南宫。

」苏公和曰：

「五年班缀望夔龙，

曾托帡幪庇雨风。

末路自怜黄发老，

早时曾识黑头公。

升沉不改交情见，

出处虽殊趣舍同。

谩扣芜音答高唱，

终惭下管应清宫。

」苏门下子由时为右丞，

亦和曰：

「雷雨年年起卧龙，

穆然台阁有清风。

一时画诺虽云旧，

晚岁吁俞本自公。

松竹经寒俱不改，

盐梅共鼎固非同。

新诗和遍东西府，

律吕更成十二宫。

」时朝廷和此诗者甚众，

往往见于名士文集中。

神宗患本朝《国史》之繁，

尝欲重修《五朝正史》，

通为一书，

命曾子固专领其事，

且诏自择属官。

曾以彭城陈师道应诏，

朝廷以布衣难之，

未几撰《太祖皇帝总叙》一篇以进，

请系之《太祖本纪》篇末，

以为《国史》书首。

其说以为大祖大度豁如、

知人善任使，

与汉高祖同，

而汉祖所不及者其事有十。

因具论之，

累二千馀言。

神宗览之，

不悦曰：

「为史但当实录以示后世，

亦何必区区与先代帝王较优劣乎！

且一篇之赞已如许之多，

成书将复几何？

」于是书竟不果成。

祖宗时，

诸路帅司皆有走马承受公事二员，

一使臣一官者，

属官也，

每季得奏事京师。

军旅之外，

他无所预。

徽宗朝，

易名廉访使者，

仍俾与监司序官，

凡耳目所及皆以闻，

于是与帅臣抗礼而胁制州县无所不至，

于是颇患苦之。

宣和中，

先公守北门，

有王褒者，

宦官也，

来为廉访使者，

在辈流中每以公廉自喜，

且言素仰先公之名德，

极相亲事。

会入奏回，

传宣抚问毕，

因言比具以公治行奏闻，

上意甚悦，

行召还矣。

先公退语诸子，

意甚耻之，

故《谢表》有曰：

「老若李庸，

久自安于外镇；

才非萧傅，

敢雅意于本朝。

」长兄惇义之文，

盖具著先公之意也。

方王氏之学盛时，

士大夫读书求义理，

率务新奇，

然用意太过，

往往反失于凿。

有称老杜《禹庙》诗最工者，

或问之，

对曰：

「『空庭垂橘柚』谓厥包橘柚锡贡也，

『古屋画龙蛇』谓驱龙蛇而放之菹也，

此皆著禹之功也，

得不谓之工乎？

」

崇宁初，

蔡太师持绍述之说。

为相，

既悉取元右廷臣及元符末上书论新法之人，

指为谤讪而投窜之。

又籍其名氏刻之于石，

谓之「党籍碑」，

且将世世锢其子孙。

其后再相也，

亦自知其太甚而未有以为说。

叶左丞为祠部郎，

从容谓之曰：

「梦得闻天下有道则庶人不议，

今举籍上书之人名氏刻之于石，

以昭示来世，

恐非所以彰先帝之盛德也。

」蔡大感寤，

其后党禁稍弛而碑竟仆焉。

胡尚书直孺闻之，

歎曰：

「此人宜在君侧。

」

祖宗时，

有官人在官应进士举谓之「锁厅者」，

谓锁其厅事而出。

而后世因以有官人登第谓之「锁中」，

甚无义理。

《汉书．食货志》盐铁丞孔仅咸阳言：

「山海，

天地之藏，

宜属少府，

陛下弗私，

以属大农佐赋。

愿募民自给费，

因官器作鬻盐，

官与牢盆。

」注苏林曰：

「牢，

价直也，

今世言顾手牢。

」如淳曰：

「盆，

鬻盐盆也。

鬻，

古煮字，

今煎盐之器谓之盘，

以铁为之，

广袤数丈，

意盆之遗制也。

」今盐场所用皆元丰间所为，

制作甚精，

非官不能办。

然亦有编竹为之而泥其中者，

烈火然其下而不焚，

物理有不可解至如此。

韩忠献公罢相，

初授守司徒兼侍中、

镇安、

武胜军节度使，

公引故事，

以为祖宗旧制惟宗室近属方授两镇，

臣若逾越常制，

是开迩臣希望僭忒之源。

神宗不从，

固辞，

至于再三，

乃改授淮南节度使。

元丰间，

文潞公加两镇，

亦不敢拜。

陈正字无已，

世家彭城，

后生从其游者常十数人。

所居近城，

有隙地林木，

间则与诸生徜徉林下，

或愀然而归，

径登榻，

引被自覆，

呻吟久之。

矍然而兴，

取笔疾书，

则一诗成矣。

因揭之壁间，

坐卧哦咏，

有窜易至月十日乃定。

有终不如意者，

则弃去之，

故平生所为至多，

而见于集中者才数百篇。

今世所传率多杂伪，

唯魏衍所编二十卷者最善。

魏衍者字昌世，

亦彭城人，

从无已游最久，

盖高弟也。

以学行见重于乡里，

自以不能为王氏学，

因不事举业，

家贫甚，

未尝以为戚，

唯以经籍自娱。

为文章操笔立成，

名所居之居曰「曲肱轩」，

自号「曲肱居士」。

政和间，

先公守徐，

招置书馆，

俾余兄弟从其学，

时年五十馀矣，

见异书犹手自抄写，

故其家虽贫而藏书亦数千卷。

建炎初死于乱，

平生所为文今世无复存者，

良可歎也。

魏昌世言无已平生恶人节书，

以为苟能尽记不忘固善，

不然徒废日力而已。

夜与诸生会宿，

忽思一事必明烛翻阅得之乃已。

或以为可待旦者，

无已曰：

「不然，

人情乐因循，

一放过则不复省矣。

」故其学甚博而精，

尤好经术，

非如唐之诸子作诗之外他无所知也。

刘待制安世晚居南京，

客或问曰：

「待制闲居何以遣日？

」正色对曰：

「君子进德修业，

唯日不足，

而可遣乎！

」

曾尚书楙喜理性之学，

中年提举淮西学事，

游五祖山，

凭栏楯若有所得者，

因为偈曰：

「四大本空，

五荫皆蕴。

灵台一点，

常现圆明。

」

旧制：

辅臣典藩，

监司客位下马，

就厅上马。

先公顷在北都时，

诸使者守此制甚谨，

每相访，

将起，

必牵马就厅，

索轿再三乃敢登轿。

韩献肃公再相，

其弟黄门公在翰苑当制。

其后曾丞相子宣拜相时，

其弟子开为翰林学士当制。

初子开除吏部郎中，

子固掌外制，

告祠子固为之。

近岁中书舍人当制而兄弟有除授，

多引嫌，

俾以次官行。

《新唐书》初成时，

韩忠献公当国，

以其出于两人，

文体不一，

恐惑后世，

遂建请诏欧阳文忠公别加删润以一之。

公固辞，

独请各出名，

从之。

王銍云。

刘羲仲字壮舆，

道原之子也。

道原以史学自名，

羲仲世其家学，

尝摘欧阳公《五代史》之讹误为纠缪，

以示东坡，

东坡曰：

「往岁欧阳公著此书初成，

王荆公谓余曰：

『欧阳公修《五代史》而不修《三国志》，

非也，

子盍为之乎？

』余固辞不敢当。

夫为史者，

网罗数十百年之事以成一书，

其间岂能无小得失邪！

余所以不敢当荆公之托者，

正畏如公之徒掇拾其后耳。

」

乾德二年，

以兵部侍郎吕馀庆、

薛居正并本官参知政事。

先是已命赵普为相，

欲命居正等为之副而难其名称，

诏问翰林承旨陶谷，

下丞相一等者有何官？

对曰：

「唐有参知政事，

参加机务故以命之，

仍令不宣制、

不押班、

不知印、

不升政事堂，

止令就宣徽使厅上事，

殿庭别设砖位于宰相后，

敕尾署衔降宰相数字，

月俸杂给半之。

」盖帝意未欲居正等名位与普齐也。

史臣钱若水等曰：

「按唐故事，

裴寂为右仆射参知政事，

杜淹为御史大夫参议朝政，

魏征为秘书监参议朝政，

萧瑀为特进参议政事，

刘咱为门下侍郎参知政事，

刘幽求为中书舍人参知机务，

然并宰相之任也。

又高宗尝欲用郭待举等参知政事，

既而谓崔知温曰：

『待举等历任尚浅，

未可与卿等同称。

』遂令于中书门下同承受进止平章事，

以此言之，

平章事亚于参知政事矣。

今穀不能远引汉御史大夫亚丞相故事为对，

翻以参知政事为下丞相一等，

穀失之矣，

议者惜之。

」余以谓凡此官称皆唐一切之制，

非有高下、

等级著为定令也，

亦何常之有。

至唐中叶以后，

虽左右仆射不兼平章事皆不为宰相，

则平章之重也久矣，

故本朝因之。

既政事自中书门下出，

则平章事固中书门下之长官也。

御史台自为风宪之地，

今一旦以御史大夫厕于中书门下之列，

独不为紊乱乎？

如必用汉制者，

则丞相以下举易其名可也，

史臣之论亦未为允。

凡带职诸学士结衔皆在官上，

待制、

修撰乃在官下。

宣和间，

薛太尉昂罢节度使改授资政殿大学士，

时寄禄官已至特进，

故特结衔在官下，

其后遂为故事，

特进授学士结衔皆在下云。

诗人之盛莫如唐，

故今唐人之诗集行于世者无虑数百家，

宋次道龙图所藏最备，

尝以示王介甫，

且俾择其尤者。

公既为择之，

因书其后曰：

「废日力于斯良可歎也，

然欲知唐人之诗者，

只此足矣。

」其后此书盛行于世，

《唐百家诗选》是也。

陈参政去非少学诗于崔鶠德符，

尝请问作诗之要，

崔曰：

「凡作诗工拙所未论，

大要忌俗而已。

天下书虽不可不读，

然慎不可有意于用事。

」去非亦尝语人，

言本朝诗人之诗有慎不可读者，

有不可不读者。

慎不可读者，

梅圣俞；

不可不读者，

陈无已也。

滕龙图达道布衣时，

尝为范文正公门客。

时范公尹京，

而滕方少年，

颇不羁，

往往潜出狭邪纵饮，

范公病之。

一夕至书室中，

滕已出矣，

因明烛观书以俟，

意将愧之，

至夜分乃大醉而归，

范公阳不视以观其所为，

滕略无慑惧，

长揖而问曰：

「公所读者，

何书也？

」公曰：

「《汉书》也。

」复问：

「汉高祖何如人公？

」梭巡而入。

刘丞相莘老初拜右仆射，

表略曰：

命相之难为邦所重，

惟皇盛世尤慎，

此官君臣赓歌今百三十载，

勳业继踵裁五十二人。

刘公拜相实元右五年庚午，

距今绍兴十年庚申五十年矣，

继踵为相者又二十有八人，

通前凡八十人焉。

王荆公、

司马温公、

吕申公、

黄门韩公维仁宗朝同在从班，

特相友善，

暇日多会于僧坊，

往往谈燕终日，

他人罕得而预，

时目为「嘉右四友」。

吕太尉惠卿赴延安帅道出西都时，

程正叔居裡中，

谓门人曰：

「吾闻吕吉甫之为人久矣而未识其面，

明旦西去必经吾门，

我且一觇之。

」迨旦，

了无所闻，

询之行道之人，

则曰：

「过已久矣，

而道旁多不闻者。

」正叔歎曰：

「夫以从者数百人马数十行道中，

而能使悄然无声，

驭众如此可谓整肃矣。

其立朝虽多可议，

其才亦何可掩也！

」

太仆寺总诸马监斥卖粪土，

岁入缗钱甚多，

常别籍之以待朝廷不时之须。

绍圣间，

宗室令铄为太仆卿，

性勤吏事，

检核出纳未尝少怠，

吏不能欺，

居数年积钱倍于常时，

至数十万缗。

一日与其贰以职事同对哲宗，

问：

「闻马监积钱甚多，

其数几何？

」令铄唯唯，

再问，

则对曰：

「容契勘别具奏闻。

」既退，

其贰怪之，

问曰：

「公平时钩校簿书如此其勤，

今日上问奈何不以实对？

」令铄歎曰：

「天子方富于春秋，

以区区马监而闻积钱如此，

其多谓天下之富称是，

吾故不对，

惧启上之侈心也。

」贰谢非所及。

此事先公言之。

政和中，

杜相充以列卿使辽时，

新更左右仆射为太宰、

少宰，

既至虏馆，

伴者问：

「南朝新定宰相官名亦有据乎？

」杜曰：

「曾读《周礼》否？

」虏不悦曰：

「《周礼》岂不尝读正！

以周官太宰卿一人则天官之长也，

小宰、

中大夫二人其属耳，

安得相抗而为二宰哉！

」杜无以应，

及还，

以失言被黜。

近岁使相节度使惟加检校，

封邑则降麻。

若除知判州府，

止舍人命词领宫观，

又止降敕。

唐中叶以后，

宰相兼判度支最为重任。

国朝开宝五年，

尝命参知政事薛居正兼提点三司淮南、

江南诸路水陆转运使，

吕馀庆兼提点三司荆湖、

广南诸路水陆转运使。

明年薛拜相，

仍领转运使事。

又命平章事沉义伦兼提点剑南转运使，

盖袭唐之遗制也。

仁宗朝司马温公为谏官，

以天下财用不足建请置总计使，

用辅臣领之，

以总天下之财。

绍兴初，

孟观文庚以参知政事兼总制户部财用，

然不入衔。

宣和中，

三公三孤皆具。

太师三人：

蔡京、

童贯、

郑绅；

太傅一人：

王黼；

太保二人：

郑居中、

蔡攸；

少师一人：

梁师成；

少傅一人：

余深；

少保二人：

邓旬武、

杨戬。

景德四年，

诏皇侄武信军节度使惟吉立班在镇安军节度使石保吉之上。

惟吉、

保吉俱带平章事而保吉先拜，

真宗令史馆检讨故事，

淮唐武德中诏宗姓宜在同品官之上，

从之。

今职制令叙位以国姓为上，

虽非宗室而同姓皆居庶姓之右。

余顷见史院《神宗国史稿·富韩公传》，

称少时范仲淹一见以王佐期之，

蔡太师大书其旁曰：

「仲淹之言，

何足道哉！

」

宣和中，

王鼎为刑部尚书，

年甫三十，

时卢枢密益、

卢尚书法原俱为吏部侍郎而并多髯，

王嘲之曰：

「可怜吏部两胡卢，

容貌威仪总不都。

」卢尚书应声曰：

「若要少年并美貌，

须还下部小尚书。

」闻者以为快。

近世士大夫家祭祀多苟且不经，

惟杜正献公家用其远祖叔廉书仪四时之亭。

以分至日不设椅桌，

唯用平面席褥，

不焚纸币，

以子弟执事，

不杂以婢仆，

先事致斋之类颇为近古。

又韩忠献公尝集唐御史郑正则等七家祭仪，

参酌而用之，

名曰《韩氏参用古今家祭式》，

其法与杜氏大略相似而参以时宜，

如分至之外，

元日、

端午、

重九、

七月十五日之祭皆不废，

以为虽出于世俗，

然孝子之心不忍违众而忘亲也，

其说多近人情，

最为可行。

张文定公安道平生未尝不衣冠而食，

尝暑月与其婿王巩同饭，

命巩褫带而已，

衫帽自如，

巩顾见不敢。

公曰：

「吾自布衣诸生遭遇至此，

一饭皆君赐也，

享君之赐敢不敬乎？

予自食某之食，

虽衩衣无害也。

」

范忠宣公守许昌，

邹侍郎志完为教授，

尝因宴集吏请乐语，

公命邹为之，

邹辞以为备官师儒而为乐语，

恐非所宜，

公深引咎谢焉，

自是大相知。

元符中，

邹以谏官论立后事，

由是知名，

然世所传疏其辞诋讦，

盖当时小人伪为之以激怒者也。

其子柄后因赐对首辨此事，

且缴《元疏》副本上之，

诏以付史馆。

予尝得见之，

缓而不迫、

薰然忠厚之言也。

李修撰夔，

丞相纲之父也，

政和中除守南阳，

迓者至，

问帑廪所积几何？

吏对尚可支半年，

夔惊曰：

「吾闻国无三年之储，

国非其国也，

今止半年，

何可为哉！

」即日上章请宫祠。

赵畯字德进，

宋城人，

少治《易》。

时龚深甫《易解》新出，

世未多见，

畯闻考城一士人家有之，

则徒步往见，

独携饼十数枚以行。

既至其门，

求见主人，

问以借书之事，

意颇以为难而命之饭，

畯辞曰：

「所为来者欲见《易解》耳，

非乞食也。

」主人嘉其意，

方许就传因馆之一室中。

畯阖户昼夜写录，

饥则啖所携之饼，

数日而毕，

归书主人，

长揖而还。

先公应举时与之同场屋，

其被黜之明日往唁之，

叩门久方应。

窥其何为，

则抄书如平时，

其励志如此。

后数年始登科，

然迄以刚故寡所合。

先公初秉政，

荐为敕令所删定官，

方改京秩。

晚节益不喜仕，

筑室南都城北，

杜门不交人事，

有园数亩，

杂植花木，

日居其间，

乡人目之为「独乐园」。

然晚复再娶，

年颇相悬，

刘待制器之戏曰：

「岂谓『独乐园』中乃有『少室山人』乎？

」建炎初，

乡人竞为迁徒计，

畯独留乡里自如，

及刘豫僭号起为郎官，

闻命不食数日而卒，

时年七十馀矣。

国朝应差遣多结衔在官上，

内则如枢密使、

副使、

三司使，

外则如转运使、

副使、

提点刑狱皆然。

官制后悉移在下，

惟奉使外国者犹如故。

近岁皆在下矣。

吴少宰敏政和间为中书舍人，

年方二十八，

后为给事中，

罢。

宣和末年复召为给事中，

内禅之夕骤拜门下侍郎，

未几迁知枢密院，

明年遂拜少宰，

时三十八。

数月之间周历三省、

枢密院，

顷所未有也。

范仆射宗尹为参知政事时年三十一，

拜相时三十二，

卒时三十九，

然有五子，

皆已娶妇，

兼有孙数人。

论者谓其享年虽不永，

而人间之事略备，

岂物理亦有乘除也欤！

刘贡甫旧与王荆公游甚欸，

荆公在从班，

贡甫以馆职居京师，

每相过必终日。

其后荆公为参知政事，

一日贡甫访之，

值其方饭，

使吏延入书室中，

见有稿草一幅在砚下，

取视之，

则论兵之文也。

贡甫性强记，

一过目辄不忘，

既读复置故处。

独念吾以庶僚谒执政，

径入其便坐非是，

因复趋出待于庑下。

荆公饭毕而出，

始复邀入，

坐语久之，

问贡甫近颇为文乎？

贡甫曰：

「近作《兵论》一篇，

草创未就。

」荆公问所论大概如何？

则以所见稿草为己意以对。

荆公不悟其尝见己之作也，

默然良久，

徐取砚下稿草裂之。

盖荆公平日论议必欲出人意之表，

苟有能同之者，

则以为流俗之见也。

苏黄门子由南迁既还，

居许下，

多杜门不通宾客。

有乡人自蜀川来见之，

伺候于门，

弥旬不得通。

宅南有丛竹，

竹中为小亭，

遇风日清美或徜徉亭中。

乡人既不得见，

则谋之阍人，

阍人使待于亭旁。

如其言。

后旬日果出，

乡人因趋进，

黄门见之大惊，

慰劳久之曰：

「子姑待我于此。

」翩然复入，

迨夜竟不复出。

范忠宣谪居永州，

客至必见之，

对设两榻，

多自称老病不能久坐，

径就枕，

亦授客一枕，

使与己对卧。

数语之外，

往往鼻息如雷，

客待其觉，

有至终日迄不得交一谈者。

先公守南都时，

有直秘阁张山者，

开封人，

判留司御史台事，

年八十馀矣。

视听、

步履、

饮食悉如少壮，

或问何术至此？

曰：

「吾无他术，

但顷尝遇异人授一药服之，

数十年未尝一日辍耳。

其法用香附子、

姜黄、

甘草三物同末之沸汤点，

辰起空心服三四钱，

名『降气汤』。

以为人所以多疾病者，

多由气不降，

故下虚而上实，

此药能导之使归下尔。

乡人有效之者，

或返致虚弱，

盖香附子、

姜黄泻气太甚，

而然不知山何以独能取效如此？

意其别有他术，

特托此药以罔人。

及渡江，

见一武官王升者，

亦七十馀矣，

康强无疾。

问何所服食，

则与山正同，

而后知人之于药各有所宜，

不可强也。

《唐史》载姚崇为相与张说不协，

他日朝崇曳踵为有疾状，

帝召问之，

因得留语。

又蒋伸为翰林学士，

宣宗雅爱伸，

一日因语合旨，

三起三留，

曰：

「他日不复独对卿矣。

」伸不喻，

未几以本官同平章事。

以此言之，

则唐宰相不得独对矣。

本朝宰执曰「同进呈公事」，

遇欲有所密启，

必先语阁门使奏知，

进呈罢乃独留，

谓之「留身」，

此与唐制颇异。

赵康靖公概既休致，

居乡里，

宴居之室必置三器：

几上一贮黄豆，

一贮黑豆，

一空。

又间投数豆空器中，

人莫喻其意，

所亲问之，

曰：

「吾平日兴一善念则投一黄豆，

兴一恶念则投一黑豆，

用以自警。

始则黑多于黄，

中则黄多于黑，

近者二念俱忘，

亦不复投矣。

」

仁宗一日语辅臣曰：

「闻富弼在青州以赈济流民为名，

聚众十馀万人，

且为变，

如何？

」众未及对，

时王文安公尧臣为参知政事，

越次进曰：

「陛下何以知之？

」仁宗曰：

「姑言何以处，

无问所从得也。

」公固请不已，

仁宗曰：

「有内臣出使回言之。

」公曰：

「富弼本以忠义闻天下，

岂应有此！

但内臣敢诬大臣而罔主听如是，

不治则乱之道也。

」仁宗寤，

立黜宦者。

功臣号起于唐德宗时，

朱此之乱既平，

凡从行者悉赐号「奉天元从定难功臣」，

其后凡有功者咸被赐，

浸相踵为故事。

本朝循此制，

宰相、

枢密使初拜，

赐焉；

参知政事、

枢密副使初除或未赐，

遇加恩乃有之，

刺史以上止加阶勳，

勳高者亦或赐。

中书、

枢密赐「推忠协谋同德佐理」，

余官则「推诚保德奉义翊戴」，

掌兵则「忠果雄勇宣力」，

外臣则「纯诚顺化」，

每以二字协意，

或造或因，

取为美称。

宰臣初加即六字，

余并四字，

其进加则二字或四字，

多者有至十馀字，

又有「崇仁佐运守正忠亮保顺宣忠亮节」之号，

文武迭用焉。

中书、

枢密所赐若罢免或出镇则改，

亦有不改者。

其诸班直、

禁军将校赐「拱卫供奉」之号，

遇加恩但改其名，

不过两字。

元丰中，

神宗既累却群臣尊号之请，

大臣将顺因请并罢功臣之名，

诏从之。

近岁始复以赐大将，

皆创为之名，

非复旧制矣。

元丰官制既罢馆职，

独置秘书监少监，

丞郎、

著作郎、

佐郎、

校书郎、

正字，

谓之「秘书省职事官」，

然不兼领他局，

专以校仇、

著撰为职。

元右间复置馆职，

又诏辅臣悉举所知策试于学士院，

已乃随官秩资序或授以秘阁集贤校理，

或领内外职任，

不必专在馆中。

校书郎、

正字凡试中者，

满二年乃授校理。

绍圣初，

复罢之。

建炎间，

张参政守建请复召试馆职，

然既试止除秘书省职事官，

而校理直院之职迄不复置，

盖考之不详也。

元右执政大抵欲参用祖宗官制，

既复馆职，

又俾侍从官咸带职为之。

任尚书二年乃除直学士，

御史中丞至谏议大夫满一年除待制，

而以职为行、

守、

试。

时议者多以为无益事实而徒为紊乱。

然余观元丰官制，

既职事官各有杂压，

则既上者不可以复下，

故自六尚书、

翰林学士而除中丞，

六曹侍郎而除给舍谏议，

非不美而不免为左迁，

若使带职而为之，

则无此嫌矣。

如苏黄门自翰苑除中丞带龙图阁学士，

郑闳中穆尝为给事中，

后复以宝文阁待制为国子祭酒，

及前执政入为尚书，

皆带殿学士之类。

既近于为官择人之义，

且于人品秩无伤，

此则带职为便，

其馀自依官制可也。

在京局务各随其类有所隶，

给事中本通进银台司之任，

则进奏院隶焉。

谏官以言为职，

所以通天下之壅塞，

则登闻鼓院检院隶焉。

秘书省著作局掌书日历，

则太史局隶焉。

太常礼乐之司，

则教坊隶焉。

包孝肃公之尹京也，

初视事，

吏抱文书以伺者盈庭。

公徐命阖府门，

令吏列坐阶下，

枚数之，

以次进。

取所持案牍遍阅之，

既阅，

即遣出数十人，

后或杂积年旧牍其间，

诘问辞穷。

盖公素有严明之声，

吏用此以试且困公，

公悉峻治之，

无所贷。

自是吏莫敢弄以事，

文书益简矣。

天府虽称浩穰，

然事之所以繁者亦多吏所为，

本朝称治天府以孝肃为最者，

得省事之要故也。

元右初再复制科，

独谢悰中格特赐进士出身补大郡职官，

悰具状辞免云：

「所有告敕未敢纸受。

」而以「纸」为「袛」，

以「受」为「授」，

士大夫间传以为笑。

谏官刘器之疏论之曰：

「昔唐之省中有伏猎侍郎，

为严挺之所讥而罢，

今陛下方当右文之代，

初复制举，

岂容有『纸授』贤良乎？

」悰字公定，

希深之孙，

亦有文采，

「纸授」盖笔误也。

熙宁间苏丞相奉使契丹，

道过北京，

时文潞公为留守。

燕会欸，

文公因问魏收有「埔峭难为」之语，

人多不知「埔峭」何谓，

苏公曰：

「闻之宋元宪公云《事是本经》，

盖梁上小柱名，

取有折势之义耳」。

苏公以文人多用近语而未及此，

乃用是语为一诗纪席上之事献文公曰：

「高燕初陪听拊鼙，

清谭仍许奏挥犀。

自知伯起难埔峭，

不及淳于善滑稽。

舞奏未终花十八，

酒行先困玉东西。

荷公德度容狂简，

故敢忘怀去钉畦。

」

公卿三品以上既薨，

其家录行状上尚书省请谥，

考功移太常礼院议定，

博士撰议。

考功审覆刺都省集合省官参议，

具上中书门下，

宰臣判淮始录奏闻，

敕付所司即考功录牒以未葬前赐其家，

省官有异议者，

听具议以闻。

然故事集议日请谥之家例设酒馔，

厥费不赀，

或者惮此因不复请。

景右中，

宋宣献公判都省，

建言：

「考行易名用申劝沮，

而飨其私馈，

颇非政体，

请自今官给酒食。

」从之。

然亦有其家不自请而人为之请而得谥者，

若杨侍读徽之既卒，

久之，

其外孙宋宣献公为请而谥「文庄」；

宋尚书祁既薨，

张安道为请而谥「景文」；

张公既薨，

遗命毋得请，

而苏黄门子由援此二例为言，

遂谥「文定。

」兵兴以来，

请谥之礼几废，

张悫中书卒，

汪翰林藻为之请，

遂谥「忠穆」，

然有司自定而已，

非复集官参议。

国朝以来，

凡谥者多褒其善而已，

未有贬其恶者，

惟钱文僖惟演初请谥，

博士张环议以为惟演尝坐党附外戚及妄议祔庙，

为宪司所纠左降偏郡，

位兼将相而贪慕权要，

因合「敏而好学」、

「贪以败官」二法，

谥曰「文墨。

」其子暧诉于朝，

礼官议以为惟演自左降后能率职自新，

应「追悔前过」之法，

宜谥曰：

「思。

」其后暧等复诉不已，

竟改「文僖」。

陈执中丞相初请谥，

韩持国黄门时为博士，

合「宠禄光大」、

「不勤成名」二法，

谥之曰「荣灵」。

张文定公疏论其非，

因诏太常再议，

众礼官议应「不懈于位」之法，

曰「恭」，

考功杨南仲请谥曰「恭襄」，

何剡密直请谥为「厉」，

屯田员外郎黄师旦乞谥为「荣」，

尚书省众议从「恭」，

诏从众议。

凡侍从官以上乞致仕者，

虽优进官资而不许带职。

熙宁中始许致仕者仍带旧职，

于是王懿敏公素首以端明殿学士致仕。

未几，

欧阳文忠公又以观文殿学士太子少师致仕，

会韩魏公寄诗贺之，

公和篇曰：

「报国勤劳已蔑闻，

终身荣遇最无伦。

老为南亩一夫去，

犹是东宫二品臣。

侍从籍通清切禁，

啸歌行作太平民。

欲知贪旧君恩厚，

二者难兼始两人。

」盖谓是也。

官制行，

职事官致仕仍许带职事官，

著为令。

唐制：

礼部郎官掌百官笺表，

故谓之「南宫舍人」。

国朝常择馆阁中能文者同判礼部，

便掌笺表，

有印曰「礼部名表之印」。

王文恭珪初以馆职为之，

其后就转知制诰，

又就迁学士，

仍领，

辞不受曰：

「御史中丞岁时率百官上表，

而反令学士、

舍人掌诏诰之臣主为缮辞定草，

既轻重不伦，

亦事体未便。

今失之尚近，

可以改正，

欲乞捡会旧例，

以礼部名表印择馆职中有文者付之，

则名分不爽矣。

」议者是之。

及官制行，

遂复唐之旧云。

李才元大临仕仁宗朝为馆职，

家贫甚，

童仆不具，

多躬执贱役。

一日，

自秣马。

会例赐御书，

使者及门适见之，

嗟歎而去。

归以白上，

上大惊异，

他日以语宰相，

遂命知广安军。

刘原甫为赋诗美其事。

熙宁中为知制诰，

坐封还李定除御史词头，

与宋次道、

苏子容俱得罪，

于是名益重。

云：

「待诏先生穷巷居，

箪瓢屡空方晏如。

自探井臼秣羸马，

却整衣冠迎赐书。

王人驻车久歎息，

天子闻之动颜色。

饱死曾不及侏儒，

牧民会肯输筋力。

诏书朝出蓬莱宫，

绣衣还乡由上衷。

君今已作二千石，

亦复将为第五公。

」右原甫赠才元诗也。