祭法第二十三

简体

祭法：

有虞氏禘黄帝而郊喾，

祖颛顼而宗尧。

夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，

祖颛顼而宗禹。

殷人禘喾而郊冥，

祖契而宗汤。

周人禘喾而郊稷，

祖文王而宗武王。

燔柴于泰坛，

祭天也；

瘗埋于泰折，

祭地也；

用骍犊。

埋少牢于泰昭，

祭时也；

相近于坎坛，

祭寒暑也。

王宫，

祭日也；

夜明，

祭月也；

幽宗，

祭星也；

雩宗，

祭水旱也；

四坎坛，

祭四时也。

山林、

川谷、

丘陵，

能出云为风雨，

见怪物，

皆曰神。

有天下者，

祭百神。

诸侯在其地则祭之，

亡其地则不祭。

大凡生于天地之间者，

皆曰命。

其万物死，

皆曰折；

人死，

曰鬼；

此五代之所不变也。

七代之所以更立者：

禘、

郊、

宗、

祖；

其余不变也。

天下有王，

分地建国，

置都立邑，

设庙祧坛墠而祭之，

乃为亲疏多少之数。

是故：

王立七庙，

一坛一墠，

曰考庙，

曰王考庙，

曰皇考庙，

曰显考庙，

曰祖考庙；

皆月祭之。

远庙为祧，

有二祧，

享尝乃止。

去祧为坛，

去坛为墠。

坛墠，

有祷焉祭之，

无祷乃止。

去墠曰鬼。

诸侯立五庙，

一坛一墠。

曰考庙，

曰王考庙，

曰皇考庙，

皆月祭之；

显考庙，

祖考庙，

享尝乃止。

去祖为坛，

去坛为墠。

坛墠，

有祷焉祭之，

无祷乃止。

去墠为鬼。

大夫立三庙二坛，

曰考庙，

曰王考庙，

曰皇考庙，

享尝乃止。

显考祖考无庙，

有祷焉，

为坛祭之。

去坛为鬼。

适士二庙一坛，

曰考庙，

曰王考庙，

享尝乃止。

皇考无庙，

有祷焉，

为坛祭之。

去坛为鬼。

官师一庙，

曰考庙。

王考无庙而祭之，

去王考曰鬼。

庶士庶人无庙，

死曰鬼。

王为群姓立社，

曰大社。

王自为立社，

曰王社。

诸侯为百姓立社，

曰国社。

诸侯自立社，

曰侯社。

大夫以下，

成群立社曰置社。

王为群姓立七祀：

曰司命，

曰中溜，

曰国门，

曰国行，

曰泰厉，

曰户，

曰灶。

王自为立七祀。

诸侯为国立五祀，

曰司命，

曰中溜，

曰国门，

曰国行，

曰公厉。

诸侯自为立五祀。

大夫立三祀：

曰族厉，

曰门，

曰行。

适士立二祀：

曰门，

曰行。

庶士、

庶人立一祀，

或立户，

或立灶。

王下祭殇五：

适子、

适孙、

适曾孙、

适玄孙、

适来孙。

诸侯下祭三，

大夫下祭二，

适士及庶人，

祭子而止。

夫圣王之制祭祀也：

法施于民则祀之，

以死勤事则祀之，

以劳定国则祀之，

能御大菑则祀之，

能捍大患则祀之。

是故厉山氏之有天下也，

其子曰农，

能殖百谷；

夏之衰也，

周弃继之，

故祀以为稷。

共工氏之霸九州岛也，

其子曰后土，

能平九州岛，

故祀以为社。

帝喾能序星辰以着众；

尧能赏均刑法以义终；

舜勤众事而野死。

鲧鄣洪水而殛死，

禹能修鲧之功。

黄帝正名百物以明民共财，

颛顼能修之。

契为司徒而民成；

冥勤其官而水死。

汤以宽治民而除其虐；

文王以文治，

武王以武功，

去民之菑。

此皆有功烈于民者也。

及夫日月星辰，

民所瞻仰也；

山林川谷丘陵，

民所取材用也。

非此族也，

不在祀典。