送秦少章赴临安薄序送秦少章赴臨安薄序
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简体
《诗》不云乎：“蒹葭苍苍，白露为霜。”夫物不受审，则材不成，人不涉难，则智不明。季秋之月，天地始肃，寒气欲至。方是时，天地之间，凡植物出于春夏雨露之余，华泽充溢，支节美茂，及繁霜夜零，旦起而视之，如战败之军，卷旗弃鼓，裹创而驰，吏士无人色，岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬，则摧败拉毁之者过半，其为变亦酷矣，然自是弱者坚，虚者实，津者燥，皆敛其英华于腹心，而各效其成，深山之木，上挠青云，下庇千人者，莫不病焉，况所谓蒹葭者乎？然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙轮舆、輹辐，巨细强弱，无不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。
吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元佑六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见余辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居，动静百为，不能勉以随人。令一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至。异时一身资养于父母，今则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自令今以往，如沐漆而求解矣。”余解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，尝饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”
繁體
《詩》不云乎：“蒹葭蒼蒼，白露爲霜。”夫物不受審，則材不成，人不涉難，則智不明。季秋之月，天地始肅，寒氣欲至。方是時，天地之間，凡植物出於春夏雨露之餘，華澤充溢，支節美茂，及繁霜夜零，旦起而視之，如戰敗之軍，卷旗棄鼓，裹創而馳，吏士無人色，豈特如是而已。於是天地閉塞而成冬，則摧敗拉毀之者過半，其爲變亦酷矣，然自是弱者堅，虛者實，津者燥，皆斂其英華於腹心，而各效其成，深山之木，上撓青雲，下庇千人者，莫不病焉，況所謂蒹葭者乎？然匠石操斧以遊於林，一舉而盡之，以充棟樑、桷杙輪輿、輹輻，鉅細強弱，無不勝其任者，此之謂損之而益，敗之而成，虐之而樂者是也。
吾黨有秦少章者，自予爲太學官時，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家貧，奉命大人而勉爲科舉之文也。”異時率其意爲詩章古文，往往清麗奇偉，工於舉業百倍。元佑六年及第，調臨安主簿。舉子中第可少樂矣，而秦子每見餘輒不樂。予問其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不樂不能爲，言所不合不能交，飲食起居，動靜百爲，不能勉以隨人。令一爲吏，皆失己而惟物之應，少自偃蹇，悔禍隨至。異時一身資養於父母，今則婦子仰食於我，欲不爲吏，亦不可得。自令今以往，如沐漆而求解矣。”餘解之曰：“子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。遷之爲貴，重耳不十九年於外，則歸不能霸，子胥不奔，則不能入郢。二子者，方其羈窮憂患之時，陰益其所短而進其所不能者，非如學於口耳者之淺淺也。自今吾子思前之所爲，其可悔者衆矣，其所知益加多矣。反身而安之，則行於天下無可憚者矣，能推食與人者，嘗飢者也；賜之車馬而辭者，不畏步者也。苟畏飢而惡步，則將有苟得之心，爲害不既多乎！故隕霜不殺者，物之災也；逸樂終身者，非人之福也。”
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解说 整理本
题解
《送秦少章赴临安薄序》是北宋文学家张耒所作的一首词。该词篇首引用诗经《蒹葭名》篇，吊古喻今，又引用重耳与伍子胥出逃国外成就大业的典故，很有说服力。告诉后人不应贪图安逸，有所磨难是一件好事情。损益、败成、虐乐之间都是相辅相成的，没有减少哪来的增加，没有失败哪有成功，没有苦难何谈欢乐。
译文
《诗经》上不这样说过吗：“蒹葭苍苍，白露为霜。”万物不经受变故，则不能成材。人不经历磨难，智慧就不明达。晚秋的月份，天地开始变得肃杀，寒气就要来到。正是此时，天地之间，大凡植物，生长在春夏雨露之后，华美润泽饱满，枝叶繁茂。等到浓霜夜降，早晨起来一看，（它们却）如战败的军队，卷旗弃鼓，带伤而逃，官兵面无人色，岂只如此而已。于是天地闭塞而进入了冬季，被凋败摧折的植物超过一半，它们经历的变故也够残酷了。但是自此脆弱者变得坚强，虚败者变得充实，多液者变得干燥，都把精华收敛到心中，并且各显其成。深山的树木，上指青云，下遮千人的，没有不显出疲病之态的，何况所说的蒹葭（芦苇）之类的植物呢？但是，工匠们拿着斧头来到山林里游看，一下子全砍掉了它们，用它们来做栋梁、桷杙、车轮、輹輗，粗细软硬，无不合乎功用，这就是所说的有损失就有增益，有失败就有成功，有苦难就有快乐了。 我的同伴秦少章，在我任太学官员时，就把他的文章送给我看，并忧伤地对我说：“这是我家贫穷时，奉大人之命而尽力创作的科举文章。”那时他率意而作的诗章散文，往往清丽奇伟，比那些举人的文章强百倍。元佑六年中举，调到临安任主簿。举子中举后该有些快乐了，但秦少章每次见到我总是不高兴。我问他的原因，他说：“我是世间的一个孤傲的读书人，本性不高兴的事不做，情意不相合人不去结交。饮食起居，举止言谈，不愿勉强自己而随从他人。今一旦为官，都失掉了自我而专去应酬他人。少时自由自在，真后悔（中举后）祸难跟着到来。当时我一个人要依靠父母抚养，现在则妻子儿女靠我养活，想不为官，又不能够。从今以后，我就像涂了漆却想除去一样了。”我劝解他说：“你为官前的日子，（就像）春夏的草木，而你备受困惑的现在呢，就像芦苇所遭受的霜冻。大凡人的本性就是只想求得安逸。（而）安逸，是天下人的大患呀。变迁现状值得珍贵。重耳不流亡在外十九年，就不能回国成就霸业；伍子胥不逃奔他国，就不能攻破郢都（复仇）。这两个人，当其羁旅他乡困窘忧患时，暗地里补益自己的短处，学会原所不会做的事情，这就不像只通过口耳所学到的那样肤浅了。现在你想到以前的所作所为，那值得悔恨的东西可多了，那能增长见识的东西就更多了。反思自己而能心安理得，就能驰行天下而没有可畏惧的事情了。能把饭食让给别人吃的人，是曾经挨过饿的人；赐给他车马却推辞不坐的人，是不怕步行的人。如果怕挨饿，怕步行，那就有苟且侥幸之心了，遇到的灾难不就多了吗？所以经霜而不变得肃杀的，是植物的灾难；终身安享逸乐的，不是世人的福分。”
注释
受：遭受，受到 涉：经历 季秋：晚秋。季：一个季节的末了 余：以后 零：降落，落下 津：中医指人体内分泌出的液体 敛：收，聚集 桷杙：读juéyì 虐：灾害，祸害 党：亲族 愀然：容色变动的样子 少：稍微 辄：总是 介：独特，不合群 偃蹇jiǎn：高傲的样子 仰：依赖，依靠 解：劝慰 奔：逃亡，逃跑 惮：畏惧，害怕 尝：曾经
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