阳货篇 陽貨篇

简体

阳货欲见孔子，

孔子不见，

归孔子豚。

孔子时其亡也而往拜之，

遇诸涂。

谓孔子曰：

“来，

予与尔言。

”曰：

“怀其宝而迷其邦，

可谓仁乎？

”曰：

“不可。

”“好从事而亟失时，

可谓知乎？

”曰：

“不可！

”“日月逝矣，

岁不我与！

”孔子曰：

“诺，

吾将仕矣。

”

子曰：

“性相近也，

习相远也。

”

子曰：

“唯上知与下愚不移。

”

子之武城，

闻弦歌之声。

夫子莞尔而笑，

曰：

“割鸡焉用牛刀？

”子游对曰：

“昔者偃也闻诸夫子曰：

‘君子学道则爱人，

小人学道则易使也。

’”子曰：

“二三子，

偃之言是也！

前言戏之耳。

”

公山弗扰以费畔，

召，

子欲往。

子路不说，

曰：

“末之也已，

何必公山氏之之也？

”子曰：

“夫召我者而岂徒哉？

如有用我者，

吾其为东周乎！

”

子张问仁于孔子，

孔子曰：

“能行五者于天下为仁矣。

”请问之，

曰：

“恭、

宽、

信、

敏、

惠。

恭则不侮，

宽则得众，

信则人任焉，

敏则有功，

惠则足以使人。

”

佛肸召，

子欲往。

子路曰：

“昔者由也闻诸夫子曰：

‘亲于其身为不善者，

君子不入也。

’佛肸以中牟畔，

子之往也，

如之何？

”子曰：

“然，

有是言也。

不曰坚乎，

磨而不磷；

不曰白乎，

涅而不缁。

吾岂匏瓜也哉？

焉能系而不食？

”

子曰：

“由也，

女闻六言六蔽矣乎？

”对曰：

“未也。

”“居！

吾语女。

好仁不好学，

其蔽也愚；

好知不好学，

其蔽也荡；

好信不好学，

其蔽也贼；

好直不好学，

其蔽也绞；

好勇不好学，

其蔽也乱；

好刚不好学，

其蔽也狂。

”

子曰：

“小子何莫学夫《诗》？

《诗》可以兴，

可以观，

可以群，

可以怨。

迩之事父，

远之事君，

多识于鸟兽草木之名。

”

子谓伯鱼曰：

“女为《周南》、

《召南》矣乎？

人而不为《周南》、

《召南》，

其犹正墙面而立也与！

”

子曰：

“礼云礼云，

玉帛云乎哉？

乐云乐云，

钟鼓云乎哉？

”

子曰：

“色厉而内荏，

譬诸小人，

其犹穿窬之盗也与？

”

子曰：

“乡愿，

德之贼也。

”

子曰：

“道听而涂说，

德之弃也。

”

子曰：

“鄙夫可与事君也与哉？

其未得之也，

患得之；

既得之，

患失之。

苟患失之，

无所不至矣。

”

子曰：

“古者民有三疾，

今也或是之亡也。

古之狂也肆，

今之狂也荡；

古之矜也廉，

今之矜也忿戾；

古之愚也直，

今之愚也诈而已矣。

”

子曰：

“巧言令色，

鲜矣仁。

”

子曰：

“恶紫之夺朱也，

恶郑声之乱雅乐也，

恶利口之覆邦家者。

”

子曰：

“予欲无言。

”子贡曰：

“子如不言，

则小子何述焉？

”子曰：

“天何言哉？

四时行焉，

百物生焉，

天何言哉？

”

孺悲欲见孔子，

孔子辞以疾。

将命者出户，

取瑟而歌，

使之闻之。

宰我问：

“三年之丧，

期已久矣！

君子三年不为礼，

礼必坏；

三年不为乐，

乐必崩。

旧谷既没，

新谷既升，

钻燧改火，

期可已矣。

”子曰：

“食夫稻，

衣夫锦，

于女安乎？

”曰：

“安！

”“女安则为之！

夫君子之居丧，

食旨不甘，

闻乐不乐，

居处不安，

故不为也。

今女安，

则为之！

”宰我出，

子曰：

“予之不仁也！

子生三年，

然后免于父母之怀。

夫三年之丧，

天下之通丧也，

予也有三年之爱于其父母乎！

”

子曰：

“饱食终日，

无所用心，

难矣哉！

不有博弈者乎？

为之犹贤乎已。

”

子路曰：

“君子尚勇乎？

”子曰：

“君子义以为上。

君子有勇而无义为乱，

小人有勇而无义为盗。

”

子贡曰：

“君子亦有恶乎？

”子曰：

“有恶。

恶称人之恶者，

恶居下流而讪上者，

恶勇而无礼者，

恶果敢而窒者。

”曰：

“赐也亦有恶乎？

”“恶徼以为知者，

恶不孙以为勇者，

恶讦以为直者。

”

子曰：

“唯女子与小人为难养也，

近之则不孙，

远之则怨。

”

子曰：

“年四十而见恶焉，

其终也已。

”