钓赋釣賦

[周] 宋玉 · 赋

简体

宋玉与登徒子偕受钓于玄洲,

止而并见于楚襄王。

登徒子曰:

「夫玄洲,

天下之善钓者也,

愿王观焉。

」王曰:

「其善柰何?

」登徒子对曰:

「夫玄洲钓也,

以三寻之竿,

八丝之线,

饵若蛆寅,

钩如细针,

以出三赤之鱼于数仞之水中,

岂可谓无术乎?

夫玄洲,

芳水饵,

挂缴钩,

其意不可得。

退而牵行,

下触清泥,

上则波《风易》,

玄洲因水势而施之,

颉之颃之,

委纵收敛,

与鱼沉浮。

及其解弛也。

因而获之。

」襄王曰:

「善。

」

宋玉进曰:

「今察玄洲之钓,

未可谓能持竿也,

又乌足为大王言乎!

」王曰:

「子之所谓善钓者何?

」玉曰:

「臣所谓善钓者,

其竿非竹,

其纶非丝,

其钩非针,

其饵非寅也。

」王曰:

「愿遂闻之。

」玉对曰:

「昔尧、

舜、

汤、

禹之钓也,

以圣贤为竿,

道德为纶,

仁义为钩,

禄利为饵,

四海为池,

万民为鱼。

钓道微矣,

非圣人其孰能察之?

」王曰:

「迅哉说乎!

其钓不可见也。

」宋玉对曰:

「其钓易见,

王不察尔。

昔殷汤以七十里,

周文以百里,

兴利除害,

天下归之,

其饵可谓芳矣;

南面而掌天下,

历载数百,

到今不废,

其纶可谓纫矣;

群生浸其泽,

民氓畏其罚,

其钩可谓抅矣;

功成而不隳,

名立而不改,

其竿可谓强矣!

若夫竿折轮绝,

饵坠钩决,

波涌鱼失,

是则夏桀、

商纣不通夫钓术也。

今察玄洲之钓也,

左挟鱼,

右执槁竿,

立于横污之涯,

倚乎杨柳之间,

精不离乎鱼喙,

思不出乎鲋鳊,

形容枯槁,

神色憔悴,

乐不役勤,

获不当费,

斯乃水滨之役夫也已,

君王又何称焉?

王若建尧、

舜之洪竿,

摅禹、

汤之修纶,

投之于渎,

视之于海,

漫漫群生,

孰非吾有?

其为大王之钓,

不亦乐乎!

」

繁體

宋玉與登徒子偕受釣於玄洲,

止而並見於楚襄王。

登徒子曰:

「夫玄洲,

天下之善釣者也,

願王觀焉。

」王曰:

「其善柰何?

」登徒子對曰:

「夫玄洲釣也,

以三尋之竿,

八絲之線,

餌若蛆寅,

鉤如細針,

以出三赤之魚於數仞之水中,

豈可謂無術乎?

夫玄洲,

芳水餌,

掛繳鉤,

其意不可得。

退而牽行,

下觸清泥,

上則波《風易》,

玄洲因水勢而施之,

頡之頏之,

委縱收斂,

與魚沈浮。

及其解弛也。

因而獲之。

」襄王曰:

「善。

」

宋玉進曰:

「今察玄洲之釣,

未可謂能持竿也,

又烏足爲大王言乎!

」王曰:

「子之所謂善釣者何?

」玉曰:

「臣所謂善釣者,

其竿非竹,

其綸非絲,

其鉤非針,

其餌非寅也。

」王曰:

「願遂聞之。

」玉對曰:

「昔堯、

舜、

湯、

禹之釣也,

以聖賢爲竿,

道德爲綸,

仁義爲鉤,

祿利爲餌,

四海爲池,

萬民爲魚。

釣道微矣,

非聖人其孰能察之?

」王曰:

「迅哉說乎!

其釣不可見也。

」宋玉對曰:

「其釣易見,

王不察爾。

昔殷湯以七十里,

周文以百里,

興利除害,

天下歸之,

其餌可謂芳矣;

南面而掌天下,

歷載數百,

到今不廢,

其綸可謂紉矣;

群生浸其澤,

民氓畏其罰,

其鉤可謂抅矣;

功成而不隳,

名立而不改,

其竿可謂強矣!

若夫竿折輪絕,

餌墜鉤決,

波涌魚失,

是則夏桀、

商紂不通夫釣術也。

今察玄洲之釣也,

左挾魚,

右執槁竿,

立於橫污之涯,

倚乎楊柳之間,

精不離乎魚喙,

思不出乎鮒鯿,

形容枯槁,

神色憔悴,

樂不役勤,

獲不當費,

斯乃水濱之役夫也已,

君王又何稱焉?

王若建堯、

舜之洪竿,

攄禹、

湯之修綸,

投之於瀆,

視之於海,

漫漫群生,

孰非吾有?

其爲大王之釣,

不亦樂乎!

」

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宋玉

周-298—-222

宋玉,又名子渊,崇尚老庄,战国时期鄢(今湖北宜城)人,宋国公族后裔 ,楚国文人。中国古代四大美男之一,生于屈原之后,为屈原之后学。曾事楚顷襄王。好辞赋,为屈原之后辞赋家,与唐勒、景差齐名。所作辞赋甚多,流传作品有《九辨》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》等。《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他而来。

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