登古阳云台登古陽雲臺
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庭树日衰飒，
风霜未云已。
驾言遣忧思，
乘兴求相似。
楚国兹故都，
兰台有余址。
传闻襄王世，
仍立巫山祀。
方此全盛时，
岂无婵娟子。
色荒神女至，
魂荡宫观启。
蔓草今如积，
朝云为谁起。
繁體
庭樹日衰颯，
風霜未云已。
駕言遣憂思，
乘興求相似。
楚國茲故都，
蘭臺有餘址。
傳聞襄王世，
仍立巫山祀。
方此全盛時，
豈無嬋娟子。
色荒神女至，
魂蕩宮觀啓。
蔓草今如積，
朝雲爲誰起。
解说 AI 生成，仅供参考
译文
庭中的树日渐衰败萧飒，风霜还没有停止。 驾车出行以排遣忧思，乘着兴致寻求相似的遗迹。 这里是楚国的旧都，兰台还留有残址。 传闻在襄王的时代，还曾设立巫山的祭祀。 正当这全盛之时，怎会没有美貌的女子。 因贪色荒淫而神女降临，神魂摇荡，宫观开启。 如今蔓草堆积如此，朝云到底是为谁而升起的呢。
注释
驾言：驾车，语出《诗经》「驾言出游」。 兰台：楚国台名，故址在今湖北。 襄王：楚襄王，宋玉《高唐赋》记其梦遇巫山神女事。 巫山祀：祭祀巫山神女。 婵娟子：美貌的女子。 朝云：宋玉赋中神女「旦为朝云，暮为行雨」。
赏析
这首诗借凭吊楚故都发思古之情。开篇以「庭树衰飒」「风霜未已」起兴，衰败之景与忧思之情相生，为全诗定下苍凉基调。「楚国兹故都，兰台有馀址」，由眼前残迹引出历史。中段用楚襄王梦遇巫山神女的旧典，「色荒神女至，魂荡宫观启」，把荒淫误国的旧事拈出，语含微讽。结句「蔓草今如积，朝云为谁起」，以荒草与朝云作对照：昔日繁华已成蔓草，而朝云依旧，无人可待。诗人以古鉴今，借史事写兴亡之感，含蓄深沉，有张九龄诗沉郁的一贯风格。
以上为 AI 生成内容，仅供参考 · 模型 hy3 · 2026-10-11 17:11:01。