孟子 · 第十一卷 · 告子上
第十节第十節
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简体
孟子曰：
“鱼，
我所欲也；
熊掌，
亦我所欲也。
二者不可得兼，
舍鱼而取熊掌者也。
生，
亦我所欲也；
义，
亦我所欲也。
二者不可得兼，
舍生而取义者也。
生亦我所欲，
所欲有甚于生者，
故不为苟得也。
死亦我所恶，
所恶有甚于死者，
故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，
则凡可以得生者，
何不用也？
使人之所恶莫甚于死者，
则凡可以辟患者，
何不为也？
由是则生而有不用也，
由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，
所恶有甚于死者，
非独贤者有是心也，
人皆有之，
贤者能勿丧耳。
一箪食，
一豆羹，
得之则生，
弗得则死。
呼尔而与之，
行道之人弗受；
蹴尔而与之，
乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之。
万钟于我何加焉？
为宫室之美、
妻妾之奉、
所识穷乏者得我与？
乡为身死而不受，
今为宫室之美为之；
乡为身死而不受，
今为妻妾之奉为之；
乡为身死而不受，
今为所识穷乏者得我而为之，
是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。
”
繁體
孟子曰：
「魚，
我所欲也；
熊掌，
亦我所欲也。
二者不可得兼，
舍魚而取熊掌者也。
生，
亦我所欲也；
義，
亦我所欲也。
二者不可得兼，
舍生而取義者也。
生亦我所欲，
所欲有甚於生者，
故不爲茍得也。
死亦我所惡，
所惡有甚於死者，
故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚於生，
則凡可以得生者，
何不用也？
使人之所惡莫甚於死者，
則凡可以辟患者，
何不爲也？
由是則生而有不用也，
由是則可以辟患而有不爲也。
是故所欲有甚於生者，
所惡有甚於死者，
非獨賢者有是心也，
人皆有之，
賢者能勿喪耳。
一簞食，
一豆羹，
得之則生，
弗得則死。
嘑爾而與之，
行道之人弗受；
蹴爾而與之，
乞人不屑也。
萬鍾則不辯禮義而受之。
萬鍾於我何加焉？
爲宮室之美、
妻妾之奉、
所識窮乏者得我與？
鄉爲身死而不受，
今爲宮室之美爲之；
鄉爲身死而不受，
今爲妻妾之奉爲之；
鄉爲身死而不受，
今爲所識窮乏者得我而爲之──是亦不可以已乎？
此之謂失其本心。
」
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