立春

[元] 仇远 · 诗 按句式推定:十四言四句

有平仄 AI 解说

简体

山城历日到每迟,

新春残腊俱不知。

若非一鞭醒寒梦,

梅柳争春无了时。

牛刀小试东风手,

目中全牛果何有。

勾芒舁归古庙中,

官吏升堂酌春酒。

繁體

山城歷日到每遲,

新春殘臘俱不知。

若非一鞭醒寒夢,

梅柳爭春無了時。

牛刀小試東風手,

目中全牛果何有。

勾芒舁歸古廟中,

官吏升堂酌春酒。

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译文

山城的历书总是到得迟,新春和残腊都察觉不到。若不是这一鞭从寒梦中将人惊醒,梅柳争春将没有个完时。东风之手像庖丁解牛般小试牛刀,目中连全牛的形体都哪里还有。勾芒神像被抬回古庙之中,官吏升堂饮春酒。

注释

历日:历书。 鞭春牛:立春日官府鞭打土牛以劝耕的仪式,诗中「一鞭」指此。 勾芒:传说中的木神、春神,主春事。 舁(yú):抬。 全牛:语出《庄子·养生主》「目无全牛」,指技艺纯熟已不见整体形迹。

赏析

诗写山城立春的时序与风俗。前两句说山城闭塞,历书到得迟,新春与残腊混同,浑然不觉节序已换;三四句以一鞭春牛惊醒寒梦,点出鞭春劝耕的节令仪式,梅柳争春的时序也随之豁然开朗。五六句化用庖丁解牛与目无全牛之意,写东风运刃于虚、了无滞碍,笔调诙谐。末二句写勾芒神像被抬归古庙、官吏升堂饮春酒,由节俗收束到人事。全诗由不知春到迎春、贺春,层次分明,语带谐趣,于民俗描写中见顺应时令之意。

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仇远

元1247—1326

仇远,字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居馀杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(公元1297年~公元1307年)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。 仇远生性雅澹,喜欢游历名山大川,每每寄情于诗句之中。宋末即以诗名与当时文学家白珽并称于两浙,人称“仇白”。他好交友,与赵孟𫖯、戴表元、方凤、黄洪、方回、吾丘衍、鲜于枢、张雨、张翥、莫维贤等文人墨客均有来往,互相赠答。仇远生当乱世,诗中不时流露出对国家兴亡、人事变迁的感叹,如《采薇吟》、《和范爱竹》、《题赵松雪迷禽竹石图》、《挽陆右丞秀夫》、《怀古)、《凤凰山故宫》、《朝天门城角》等。仇远在南宋已有诗名,而词风大致与北宋词人周邦彦和南宋词人姜夔相近。 仇远著有《金渊集》六卷,皆官溧阳时所作,清人从《永乐大典》中辑出。另有《兴观集》、《山村遗集》,是清项梦昶所编,残缺不全。据诗人方回在仇远四十一岁时说:“予友武林仇仁近,早工为诗,晚乃渐以不求工,有稿二千篇有余。”看来仇远作品至今散失甚多。词集《无弦琴谱》,多是写景咏物之作。《稗史》一卷,是笔记小说,文字简洁,其中有些故事,笔调流畅,趣味横生。明代陶宗仪在《书史会要》中对仇远的书法也有专门的论述。说仇远的楷书学欧阳询,行、草也善。传世的作品有《七言诗卷》。

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