报恩寺权公方丈報恩寺權公方丈

[元] 仇远 · 诗 按句式推定：十言四句

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简体

金渊多宝地，

此地殊幽深。

一锡得安稳，

岂必栖山林。

临池照佛面，

见竹空人心。

江枫千百年，

时作海潮音。

繁體

金淵多寶地，

此地殊幽深。

一錫得安穩，

豈必棲山林。

臨池照佛面，

見竹空人心。

江楓千百年，

時作海潮音。

解说 AI 生成，仅供参考

译文

金渊一带有很多佛门宝地，这个地方特别幽静深邃。持一根锡杖便能得到安稳，何必一定要栖身山林。临着池水照见佛的面孔，见到竹子使人心念空明。江边的枫树历经千百年，不时发出海潮般的声音。

注释

金渊：溧阳的别称。 一锡：锡杖，僧人行脚所持之杖，代指僧人。 空人心：使人心念空明无杂。 海潮音：佛教语，喻佛法宣讲之声洪大而有信，如海潮按时而至。

赏析

四句皆就方丈所在地着笔，首句总说金渊多宝地，次句点出「殊幽深」，为全诗定调。三句化用「潭影空人心」之意，临池见佛面，见竹而心空，由视觉转入心境。末句「江枫千百年，时作海潮音」最为警策，千年的江枫本无知觉，诗人却听出佛法如海潮之音，以幻写真，有声有势。全诗不写权公形貌，只写其地其境，而方外清趣自见，见竹心空四字正是全篇主意。「时作海潮音」把静态江枫写得如闻梵音，与「见竹空人心」一视一听，对仗工稳，为此诗警策。

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仇远

元1247—1326

仇远，字仁近，一字仁父，钱塘（今浙江杭州）人。因居馀杭溪上之仇山，自号山村、山村民，人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间（公元1297年~公元1307年）五十八岁的他任溧阳儒学教授，不久罢归，遂在忧郁中游山河以终。 仇远生性雅澹，喜欢游历名山大川，每每寄情于诗句之中。宋末即以诗名与当时文学家白珽并称于两浙，人称“仇白”。他好交友，与赵孟𫖯、戴表元、方凤、黄洪、方回、吾丘衍、鲜于枢、张雨、张翥、莫维贤等文人墨客均有来往，互相赠答。仇远生当乱世，诗中不时流露出对国家兴亡、人事变迁的感叹，如《采薇吟》、《和范爱竹》、《题赵松雪迷禽竹石图》、《挽陆右丞秀夫》、《怀古)、《凤凰山故宫》、《朝天门城角》等。仇远在南宋已有诗名，而词风大致与北宋词人周邦彦和南宋词人姜夔相近。 仇远著有《金渊集》六卷，皆官溧阳时所作，清人从《永乐大典》中辑出。另有《兴观集》、《山村遗集》，是清项梦昶所编，残缺不全。据诗人方回在仇远四十一岁时说：“予友武林仇仁近，早工为诗，晚乃渐以不求工，有稿二千篇有余。”看来仇远作品至今散失甚多。词集《无弦琴谱》，多是写景咏物之作。《稗史》一卷，是笔记小说，文字简洁，其中有些故事，笔调流畅，趣味横生。明代陶宗仪在《书史会要》中对仇远的书法也有专门的论述。说仇远的楷书学欧阳询，行、草也善。传世的作品有《七言诗卷》。

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