鲁庵尊师以彝斋白描四芗命作韵语魯庵尊師以彝齋白描四薌命作韻語

[元] 仇远 · 诗 按句式推定:十四言四句

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简体

淡墨英英妙写真,

一花一叶一精神。

繁香曾入庐山梦,

遗佩如行湘水春。

小白凝珠还胜雪,

轻黄承袜不生尘。

老僧懒作浮华想,

空谷犹疑见似人。

繁體

淡墨英英妙寫真,

一花一葉一精神。

繁香曾入廬山夢,

遺佩如行湘水春。

小白凝珠還勝雪,

輕黃承襪不生塵。

老僧懶作浮華想,

空谷猶疑見似人。

解说 AI 生成,仅供参考

译文

淡淡的墨色英英然精妙地写出生意,一花一叶都各有精神。 繁茂的香气曾进入庐山的梦,遗留的佩饰如同行走在湘水之春。 白色小花凝着露珠还胜过雪,轻黄的花瓣承着罗袜而不生尘。 老僧懒作浮华之想,在空谷中还怀疑见到了相似的人。

注释

写真:描画物象的形态神致。 白描:水墨画技法,纯以墨线勾勒,不加色彩晕染。 遗佩:湘水女神遗落佩饰,语出《楚辞·九歌·湘君》「遗余佩兮澧浦」。 承袜:承接罗袜,暗用曹植《洛神赋》「凌波微步,罗袜生尘」语意。 空谷:杜甫《佳人》诗有「幽居在空谷」之语。

赏析

首联点明白描画法,淡墨写生,「一花一叶」两用「一」字,见出笔笔有精神。颔联分咏花之香气与姿态,庐山之梦、湘水遗佩,把画面接到历史传说与《楚辞》意境,虚实相生。颈联细写花色,白者凝露胜雪,轻黄承袜不生尘,后者暗用洛神罗袜之意,为花传神。尾联落到观画老僧,久已懒作浮华之想,见此空谷幽姿,仍恍惚疑心遇见故人。全诗由画入幻、由幻返心,题画而不粘滞于画,是其中较有波澜处,读之亦觉清香满纸。

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仇远

元1247—1326

仇远,字仁近,一字仁父,钱塘(今浙江杭州)人。因居馀杭溪上之仇山,自号山村、山村民,人称山村先生。元代文学家、书法家。元大德年间(公元1297年~公元1307年)五十八岁的他任溧阳儒学教授,不久罢归,遂在忧郁中游山河以终。 仇远生性雅澹,喜欢游历名山大川,每每寄情于诗句之中。宋末即以诗名与当时文学家白珽并称于两浙,人称“仇白”。他好交友,与赵孟𫖯、戴表元、方凤、黄洪、方回、吾丘衍、鲜于枢、张雨、张翥、莫维贤等文人墨客均有来往,互相赠答。仇远生当乱世,诗中不时流露出对国家兴亡、人事变迁的感叹,如《采薇吟》、《和范爱竹》、《题赵松雪迷禽竹石图》、《挽陆右丞秀夫》、《怀古)、《凤凰山故宫》、《朝天门城角》等。仇远在南宋已有诗名,而词风大致与北宋词人周邦彦和南宋词人姜夔相近。 仇远著有《金渊集》六卷,皆官溧阳时所作,清人从《永乐大典》中辑出。另有《兴观集》、《山村遗集》,是清项梦昶所编,残缺不全。据诗人方回在仇远四十一岁时说:“予友武林仇仁近,早工为诗,晚乃渐以不求工,有稿二千篇有余。”看来仇远作品至今散失甚多。词集《无弦琴谱》,多是写景咏物之作。《稗史》一卷,是笔记小说,文字简洁,其中有些故事,笔调流畅,趣味横生。明代陶宗仪在《书史会要》中对仇远的书法也有专门的论述。说仇远的楷书学欧阳询,行、草也善。传世的作品有《七言诗卷》。

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